第三百零七章 米缸（1 / 2）

话虽如此，隋奕脸上表情依旧有些犹疑。

前隋的修士界，要比今时今日混乱得多，仇杀暗杀不断，异类也更加活跃。

在那种集体内卷的大环境下，修士的创造力被最大程度激发，各类新奇功法、符箓乃至邪术妖法纷纷涌现。

守山大阵作为隐世宗门最后的依仗，可以说是前隋修行界皇冠上的明珠，

即便今时今日，学宫能够复原的各类守山大阵，也不过二十种。

如果有哪位博士，参悟透伽蓝宗阵法禁制，早就应该名扬学宫内了，凭借这份功绩足以载入校史馆画像长廊当中。

难道，学宫为了此次试炼，故意先压下了复原阵法成功的消息，

等试炼结果出来后，再公布出来？

“凝水符还能用，”

李昂在空中甩了甩符箓，用念线做碗，收集了一些清水，“清水足够，但食物...师姐你带吃的了么？”

“没带。”

隋奕摇了摇头，“我还以为山里面食物来源会很多呢。”

“我也没带。”

李昂有些头疼地揉了揉眉心，人是铁饭是钢，一顿不吃心刺挠。

天知道禁制什么时候解除，或者什么时候携带了食物的下一群试炼者进来。

“要不先探索一下这里？”

李昂建议道：“现在警报符箓还没有触发，如果实在走不出去了，我们再触发警戒符箓，让山长他们来救？”

“嗯。”

隋奕点了点头，与李昂登上台阶，走入天王佛殿。

伽蓝宗作为前隋尘世间最善于积攒财富的宗门，佛殿也修得极尽恢弘大气之能事，

店内共用了二十二根梁柱，这些梁柱逾十丈高，五、六人合抱粗，

都是十万荒山出产的老山木——这种木材虫蛀不坏，火烧不毁，雨浇不腐，即便前隋皇帝的宫殿也只能少量使用。

大殿正中央的高台上，安放着一尊袒胸露腹、开怀大笑的弥勒佛像，

其两侧是怒目圆睁的四大天王护卫，背后是韦陀菩萨。

每尊佛像都巍峨高大，雕工精美绝伦，或慈祥或严厉的表情栩栩如生，令人直欲跪拜。

也许是砖瓦破损、风雨常年侵入的缘故，大殿的地面上没有多少尘土，

李昂与隋奕行走在空旷辽阔的殿中，恍惚间还以为自己来到了巨人国。

“嗯？这座韦陀菩萨...怎么是坐着的？”

隋奕注意到异常之处，疑惑问道。

韦陀又名韦驮天，是佛教的护法神，通常在佛寺的天王殿之中，背靠弥勒佛像。寓意降魔伏鬼，保护佛法。

通常的韦陀佛像，都是站着的，

而眼前这座，却端坐在椅子中，肩膀上扛着佛杵。

“肩膀上扛佛杵好理解，前隋皇帝信奉佛教的居多，广发度牒，令天下僧侣数量大增。和尚僧侣在各州府云游历练，到其他佛寺吃喝。

天下禅宗是一家，但各佛寺的财力不同，又不方便赶客，只好用禅宗方式隐晦暗示。

若韦陀将杵拄在地上，意思是小寺庙比较穷，不能招待外来和尚免费吃住。

若韦陀将杵平放在手里，意思这里是中等寺庙，能招待外来和尚免费吃住几天时间。

若韦陀将杵平扛在肩上，意思是财力雄厚的大寺庙，能招待外来和尚十来天、半个月。”

李昂搓了搓下巴。“至于韦陀坐着，应该是泠州本地的传说吧？”

“传说？”

“嗯，伽蓝宗的最早发源地在泠州。当地县志记载了一个不知真假的禅宗故事。”

李昂说道：“某个寺庙居住着数百僧众，在寺内精修佛法，不敢有一日懈怠。

恰逢当地州府大旱，寺庙的僧田绝产，附近的百姓香客自己都没多少粮食吃，自然没能力援助佛寺。

寺庙住持见米缸茧空，无路可走，便召集了寺内僧众，询问他们研修佛法的目的。

僧众回答，了生脱死，解脱自在。

住持便说，既然如此，大家应安心向道，接下来的日子里继续敲钟念佛。若真的没有米了，那也或许是大家过去恶业深重，业力感召，受此报应。

僧众答善。

住持随后便用米缸中最后一些米，煮了稀粥，让僧众吃完休息，并让人锁上寺院大门。

做好这些事后，他来到韦陀殿，跪在菩萨前询问。他们这些僧侣平时行善积德，研修佛法从未松懈，为何要蒙此灾厄。”

“然后呢？”

隋奕忍不住问道：“韦陀施展法力，天降大米填满米缸？”

怎么可能，韦陀又不是爽哥。

李昂摇头道：“话分两头。另一边的江南沿海上，数十艘货船船队遭遇狂风大浪，眼看所有船员都将倾覆海中，一位僧侣站在颠簸甲板上，念诵起了佛经。

伴随佛经聲，漫天風浪奇迹般地迅速减小，船队重新安稳下来。

船主知晓對方法力高深，便带领船员虔诚叩首感谢，要将整支船队上的所有货物财帛赠送给法师