第三百零五章 棋如人生（2 / 2）

越少，说明此人的境界就越高。反之亦然，如果屋子里塞的满满的，说明此人还没有超脱外物的束缚，如果房间里跟猪窝一样，那就更差了，说明此人心思杂乱，做事毫无章法。

扶风真人和猴精进门便开始下棋，连油灯也不点，长生和大头只能自一旁观棋。

唐人下棋无非两种，一种是围棋，还有一种是象棋，扶风真人和猴精下的是象棋，二人知道扶风真人对战猴精输多赢少，不但不敢乱说话，甚至连大气都不敢出，唯恐扶风真人输了棋会埋怨他人。

果不其然，正如猴精所说，扶风真人的棋品并不好，丢了子儿就各种埋怨，一会儿埋怨猴精穿着蓑衣人模狗样的自那坐着搞的他很是别扭，一会儿又埋怨猴精不讲究，自己还没落子儿，猴精就把他的砲给吃掉了。

猴精也并不让着扶风真人，扶风真人嫌它变作人形碍眼，它便现出原形自椅子上蹲着。扶风真人埋怨它下棋急切，它便等扶风真人落子之后再出手，猴子与其他异类不同，便是现出原形也能口吐人言，下棋的同时还不停的嘲讽扶风真人，也不是为了激怒他，只是随口反驳，图个口舌之快。

扶风真人是个侏儒，杀到紧要关头，心中紧张，也蹲到了椅子上，一个侏儒一个猴儿，叽叽喳喳，揶揄叫骂，吵的不亦乐乎，杀的热血沸腾。

大头一直提心吊胆，唯恐扶风真人再丢子儿会赖到自己头上，战战兢兢，小心翼翼。

在外人看来，扶风真人和猴精就是两个没有棋品的疯子，但长生看到的却不是争吵和计较，而是自在和率性，不管是扶风真人还是猴精，都不曾端拿造作，做的是想做的事，说的是想说的话，也不怕自己说错了话对方会心生不满，实乃大道无形，返璞归真。

老天师乃上清天师，道门高人，之所以偶尔会来天仙观盘桓数日，想必也是因为欣赏扶风真人的率真性情，实则越是身居高位的人，越讨厌勾心斗角，任何的技巧和心机都能被他们一眼洞穿，任何虚伪的东西他们都不喜欢，他们只喜欢一样东西，那就是真实。

千万别在身居高位的人面前装，一装必死。

而大头先前揍那个装模作样的铸剑之人，以及对那微服私访的县令一通冷嘲热讽，也正是因为看不惯他们的虚伪和造作，也亏得是遇到了大头，要是遇到扶风真人，二人的下场估计会更惨。

长生不怎么会下棋，不过粗浅的棋理他还是懂得，在观战之时很快发现了扶风真人的问题所在，扶风真人下棋最大的问题就是步步为营，过分惜子，总想攻守兼备，权衡得失。

不得不说扶风真人的心智的确远超常人，心思异常缜密，都说走一步看三步，扶风真人下棋之时甚至能远虑十几步，几乎到了惊世骇俗的地步。

再反观猴精，落子很快，极少思索，倒不是说它压根儿不想，但根据它落子应变的速度来看，绝对没有经过充分前瞻，顶多判断了眼前的一两步。

有句话叫乱拳打死老师傅，还有个成语叫对牛弹琴，扶风真人跟猴精下棋就是这种情况，猴精全然不守章法，管你想的多深多远，我就看眼前，而且猴精下棋还有个特点，那就是不惜子儿，什么车马砲，该换换，该丢丢，大不了同归于尽。

长生不怎么下棋，此前总听人说人生如棋，棋如人生，对于这样的说法，他其实并不苟同，不过经过此番观棋，他终于有了切身体会，此言不虚，下棋和人生的确有共通之处。

以猴精为例，它之所以敢冲敢打，不惜同归于尽，有很大原因是因为它没有扶风真人那么缜密的思维，棋盘上的棋子越少，它掌控起来就越轻松，在这种心态的驱使之下，它下棋时杀气就重，士气就足，一开局就占据了进攻的优势，所谓两军相逢勇者胜，一方悍不畏死，另外一方的气势就落于下风。

反观扶风真人，总是前瞻远顾，试图掌控全局，如此一来就失了锐气，总是被动挨打，实则对付猴精这种对手，就得以其人之道还治其人之身，直接正面硬扛。

实则扶风真人自己也明白这一点，也试图跟猴精硬拼，但猴精是真不怕死，而扶风真人的悍不畏死是硬着头皮逼出来的，关键时刻还是顾及后果，还是不敢鱼死网破。

想赢过猴精这种对手，实则只有一个办法，那就是不顾后果的往死里打，千万别想丢子儿之后再怎么办，如果总是担心后果，就会一直被猴精压着打。

下到最后，不出意外，扶风真人又输了，眼见扶风真人鼻孔开合，有发火的征兆，猴精急忙抬手指他，“你想做甚？再敢打我，我便不来了。”

“哪个要打你？”扶风真人大口喘气，“再摆，再下。”

眼见二人只顾着下棋，将自己和长生撇在一旁，大头有些急了，抬头看向坐在对面的长生。

长生有感，急忙冲大头投去稍安勿躁的眼神，此前扶风真人曾经说过要指点一下大头，此时开口打岔，怕是扶风真人会心生烦躁，得设法指点一下扶风真人，让他心情大好，这可是个真正的高手，心情一好，指不定会传授大头什么玄奇的技艺…...