第十八章 路遇“斩仙刀”（2 / 3）

，朱桤站在房外等了几个时辰，终于等来一声啼哭。

产婆把孩子抱出来给他一看，嘿，男孩儿，而且跟他长得还确有几分相似。

朱桤一琢磨：难道真是老天有眼，让我老来（那时候的人寿命短，四十八岁早就称老夫了）得子？

那天，他把孩子交给了奶娘后，便立刻命人将三姨太勒死，悄悄埋了。

这什么逻辑呢？

很简单：他有的是姨太太，杀掉一个，他并不会觉得有多心疼，但反之，若他让这个可能给他戴了绿帽子的女人活着，却会让他继续怀疑、纠结、憋屈……

所以，纵然他无法确认三姨太有没有偷人，他也宁可错杀，不愿错放。

而对孩子呢，他就是另一种标准了……

虽然他同样不能确定孩子是不是他的，但孩子他可以先留着，等那娃长大一些，看到底像不像自己，再做定夺，要尽可能避免错杀。

双标吗？恶毒吗？冷酷吗？

没错，但这就是真实的人性，在特定的时代、特定的环境下，你可能也会有和他一样的逻辑。

长话短说，一晃眼，七年过去。

当年三姨太产下的男婴，即朱爀，一直就被寄养在朱桤的正妻那里，几乎足不出户，也不见生人，王府上下对这个孩子的存在也都缄口不言。

这……就是做好了两手准备：第一手，如果朱爀长大了真得像朱桤，那他就顺理成章地宣布这个是他正妻所生的嫡长子；第二手，如果朱爀长大了跟朱桤一点儿都不像，那就宰了，就当王府里从来没有过这么个人。

朱爀的运气不错，虽然他和朱桤没有半点血缘关系，但他莫名就是长得跟朱桤小时候很像。

朱桤看着朱爀一年年长大，还真像自己，渐渐的也就相信了这真的就是自己的儿子。

到这时，他的内心才对当年的三姨太有了那么一丢丢的歉意，当然……也只是一丢丢罢了。

总而言之，至朱爀七岁那年，朱桤才突然对外正式宣布自己有儿子了，而且已经七岁了，还说是自己的正妻所生。

他也想好了，若朝廷问他为什么生了儿子不报备，他就装糊涂，说自己年纪大了忘了。

但朝廷能不知道他那点儿骚操作么？哪个王府里没有朝廷安插的细作？当人家是白拿工资的呢？

不过，也正因知道这孩子的底细，朝廷也就睁一只眼闭一只眼了；因为负责监视的人也觉得这孩子长得确实像朱桤，应该就是他的亲生儿子，按照“无嫡立庶”的原则，不管是哪个妈生的，朱桤的世子总归是他，也没必要非得再把当年弄死三姨太的事情翻出来节外生枝。

就这样，在七岁那年，朱爀终于是有了合法的身份，并向朝廷报备、确定了“朱爀”这个名字。

当然……朱爀本人当时还小，他并不知道上一代那些鸡鸣狗盗之事，他也一直以为自己亲妈就是朱桤的正室。

时光荏苒，岁月穿梭。

转眼，这小王爷已然长大，朱桤也垂垂老矣。

虽然朱桤还没死去，但这鲁王府的实权，早已落到了朱爀的手中。

而鲁王府的势力范围，这些年来也是有增无减，按咱们今天的地理认知来说，已扩张到了整个济宁地区及周边一带。

在大朙所有留存下来的亲王中，这鲁王也算得上是颇具实力的一个了，而朱爀作为鲁王府的实际掌权人，他在这济宁地界上，无疑是呼风唤雨，为所欲为。

以他为靠山的火莲教，自也是横行乡里，无法无天。

这不，就眼前，孙亦谐和黄东来排队进城门时，便遇上了火莲教“设卡”。

这帮火莲教众，身着黑色劲服，胸前背后各绣火莲一朵，身上要么带刀、要么佩剑，走起路来大多鼻孔朝天、大摇大摆、气焰跋扈……若不说他们是信教的，还以为是制服统一的土匪呢。

今天他们在此设卡，用的说辞是——昨夜有一贼人夜闯王府，意图不轨，所幸王府有火莲大仙坐镇，贼人刚进院中便被大仙的天威所慑，吐血三升，抱头遁走，大仙为保王府安危，未去追逐那贼寇，但这贼人肯定也还没逃出济宁一带，所以，即日起，火莲教将在各个城门关隘搜查来往的旅人，以便捉拿贼寇，如有违抗者，按逆贼同党论处。

“来来来，快点儿快点儿！别磨磨蹭蹭的，自己把包袱里东西都亮出来，别让大爷我动手啊！”

却说城门口那七八名火莲教徒，为首的那个，手里拿着把出鞘的大刀，站在城门之下，吆五喝六，不断示意着后面的人跟上。

这伙人，说是“搜拿贼寇”，还像模像样地端着张画像在手里，实际他们根本没想过抓贼，只是在这里“雁过拔毛”式地搜刮油水。

有钱的刮点银子，没钱的刮点东西，遇上有几分姿色的大姑娘小媳妇，还要动手动脚……

谁要是“不配合”他们了，他们就连唬带喝，抽家伙围上来，说你是贼寇的同党，这谁还敢反抗？

附近的老百姓们，也都知道得罪了火莲教是什么下场，他们平日里早就被这帮货给欺负惯了，都是敢怒不敢言