第1957章 江流儿的剃度（1 / 2）

于是，小沙弥就与老和尚坐在山崎旁边。

“小和尚，给你。”谷灵儿隔空递上了一布袋零食。

“多谢女施主。”小沙弥也不客气，也是吃惯了。

至于这以真气托住物品之法，他也会。

虽然还年岁还不大，也没有生出法力，但他自小被老和尚伐毛洗髓，如今大小也是个先天。

……

白天赶路，傍晚休息。

天蝎驱赶虫蚁，袁星布阵警戒，也是隐蔽。

谷灵儿拿院子出来，芍药与李静循一左一右的推开门，站在门口请大家进。

一个是贴身丫鬟，一个是晚辈，端茶送水的都是她们。

……

那两进的院子，就这么凭空出现了。

小沙弥目瞪口呆，老和尚倒不以为意。

他很久以前就探过了，虽然没探出底，但由佛法感知，这些人都身具功德，不是坏人，这才没有阻止小沙弥上山玩。

……

老和尚和小沙弥被安排在前院，与山崎和天蝎做邻居。

两人没有意见，收拾房间，接着做晚课，然后出来吃饭。

全素食，品种虽多，但属于粗茶淡饭。

不过在老和尚看来这很好，比那种精致的素宴好多了。

平平淡淡，才是真。

……

晚餐后，没事做，下棋。

天蝎与老和尚正儿八经的对弈，山崎对小和尚，旁边一群小女子添乱。

玩到夜里散场，做晚课，然后洗洗睡了。

小沙弥有些睡不着，“师父，他们是什么人？”

“阿弥陀佛，缘聚缘散皆是因果，他们与我等为邻十数载，若有图谋也不是害人，不必提防在意，放心睡吧。”

“哦。”

……

第二天早上，早课之后，饱餐一顿稀饭馒头加咸菜，然后上路。

傀儡马车，日行千里，若无必要，中间不停，一日两餐，中途肚子饿，只能吃些点心。

方便什么的，用真气调整，鼓动肠胃。

小沙弥初时有些不习惯，慢慢也就适应了。

……

路上，山崎与众人谈佛（只是书中之言）。

佛门佛法有三个阶段，第一阶段是佛门未立之时，便是佛祖也不清楚，迷茫的探索。

在寻求的道路上不断前进，最后走到了世间最高处，发现前面没有路了，想要超脱天地，唯有渡过大寂灭。

第二阶段是立了佛门以后，到封神大战之前。

佛门开始广为传播佛法，就是后来所谓的小乘佛法，也就是不介意凡俗之事，可以吃肉，嫁娶。

之所以这样，是因为没有太多人坚定的信佛，他们不愿意为了成佛而放弃一切。

既然无法改变人们的思维，那就只能迎合人们的习惯，慢慢教化。

但这些人既然舍不得凡俗之事，那就免不了因果牵绊，修行有成的时候，自然也最多只能成为罗汉，无法成佛。

而当时也有成佛的人，于是就有了所谓的小乘佛法之说。

实际上，佛法没有大乘小乘之分，成佛只看觉悟，看能放下多少。

第三阶段是封神大战之后，佛门也名动天下。

有许多人愿意为了成佛，而舍去一切。

成佛的多了，于是就有了大乘佛法。

说是只要受戒修行，不沾荤腥什么的可以成佛，而吃肉的是小乘佛法，只能成为罗汉。

实际上，佛法百无禁忌。

而佛门在地府的六道轮回之中，也有一席之地。

所以成佛的根源只有一个，那就是因果。

只要有一颗坚定的向佛之心，历经数世积累，甚至几十世的磨难，便一定能够放下足够多，进而彻悟成佛。

相比之下，道门在这方面差一些。

虽然也能积累福缘运道，但多少世轮回，才能有一次成为天人的机会，直接成仙的机会就更少了。

而人间因果日益增多，想当天人都不容易，直接成仙也越来越难。

另一方面，成佛其实可以看作是一种强烈的执念。

这与魔道其实异曲同工，因为魔道也是执念，念越深，魔性也越重。

所谓放下屠刀，立地成佛，也就是放下一切，大彻大悟，了却因果之后，自然可以成佛。

……

路上，还与老和尚谈佛理，谈天说地论风景。

就是没有谈修行，以免老和尚从他这里领悟什么法门，然后交给玄弉，那因果就大了。

……

一晃九年多，从西都赶到了南径关。

南径关建有两座佛寺，一座是早就有的，供奉离别佛乌洁雅的佛寺，一座是随杨玲珑而来，建了没几百年，供奉无量寿佛的佛寺。

前者接受香火，里面人声鼎沸，因为都知道那是真佛，而且就在人间，就在东胜神洲。

后者不接受外来香火，由太庙派专人打理。

……

老和尚向离