第一百二十一章 本命物（第三更求订阅求（1 / 2）

从书院回到国公府后，赵洵平复了一番激动的心情，开始仔细研究山长交给他的这本。

修行体系各等级之间并非平稳晋升，其中有几个大的阶越。

譬如七品，又譬如四品，再譬如一品。

八品和七品是云泥之别，若能晋升至七品，才从拥有自保能力变为拥有较强的主动进攻能力。

而且在这一阶段，修行者的性灵会主动寻求本命物进行关联。

一旦关联成功自始至终不会再改变。直到本命物损毁或者修行者死亡。

这一阶段是修行者最重要的阶段，如果能够铺垫好，今后的修行之路就会无比的顺畅。可若是把握不好，很可能碌碌无为了此残生。

至于五品晋升至四品，同样是一个十分重要的阶越。

这意味着一个中阶修行者可以迈向高阶，虽然赵洵经常吐槽在长安城四品遍地走，五品不如狗。但实际上四品强者并没有他想象的那么多，而且这是在长安城。

放到一般地界，很可能一个州县都找不出一个四品强者。

至于二品晋升到一品的过程，就更是艰难了。

二品和一品虽然只差一品，但却是天人之隔。

至于超越品级的强者就更少了，赵洵知道的只有三人。

钦天监监正袁天罡、内侍监郑介、浩然书院山长。

这三人被誉为长安城的守护神。

袁天罡是道门代表，一手大观心术震慑邪祟。

郑介则是朝廷的代表，以一人之力守护李周皇室、宗室。

至于山长就更不用说了，是被誉为当世儒圣的存在。天下读书人莫不以山长马首是瞻。

赵洵是以三人为榜样的，但是他很清楚眼下最关键的是晋升七品。

只有迈过七品这道门槛，赵洵才算是真正成为了中级修行者。

青莲道长给了他，山长给了他。

两者他只要掌握了其中之一就能晋品，以他独特的资质，任何一个修行体系晋升品级，其他修行体系都会在随后晋升。

且不去说，赵洵已经研究了有些时日，至于一开始赵洵是不太理解的。

再怎么说山长也是儒圣，不是应该给他一些关于文修的典籍吗？

可是当他真正打开这本开始研读的时候，他真切的领会到了山长的用意。

这本的核心还是教会赵洵如何使用浩然气。

浩然气是读书人特有的气息。

只有炼出浩然气，才能稳步提升实力修为。

而要想运用浩然气进行战斗，则必须将浩然气附着在兵刃之上。

譬如飞剑，譬如横刀。

赵洵用的是刀，不良人的鱼机刀。

所以山长赠予了他这本就是想让他把浩然气附着在鱼机刀上，化二为一。

要做到这点并不简单，尤其是对一个初阶修行者而言。

赵洵现在勉强可以做到把控浩然气，并用浩然气进行护体。

但要做到依靠浩然气附着兵刃却不容易。

换句话说，做到这点，赵洵便拥有了把控性灵的能力。

所以他的本命物究竟是什么？

本命物并不一定要是刀剑，很可能就是一根木簪，一双筷子，一只玉佩，亦或者是一面铜镜。

不过赵洵仔细想了想，他还是更希望本命物是刀剑这样的东西，至少这些可以随身携带必要的时候可以持之搏杀。

而发簪、铜镜、玉佩、筷子这样的多半是中看不中用。

指望靠着这些东西杀敌？

赵洵怎么想都觉得不太靠谱的样子。

现在想来，山长真的是用心良苦啊。

照理来说，一个当世儒圣应该是不太瞧得起粗鄙武夫的。

山长却能够放下身段，设身处地的替赵洵着想，替赵洵思考适合做本命物的东西。

真的是如同老父亲一般啊。

想明白这点之后赵洵除了感动，更加笃定了认真修行的想法。

不然他可对不起山长的一番良苦用心。

修行者要把一个物件当做本命物，首先要做的事情就是培养和它的感情。

只有二者有了感情，才能越来越亲近，越来越默契。

本命物是修行者的根系所在，本命物若是损毁，修行者即便不死境界也会大损，短时间内无法恢复，甚至可能从此一蹶不振。

所以赵洵在挑选这把刀作为本命物后就开始尝试用浩然气影响它。

浩然气是至阳之气，附着在刀面上空后拒绝继续浸入，刀身也随之发出了嗡嗡的声响开始震动。

赵洵见状不由得皱眉。

这是什么意思？

若是浩然气不能和刀身完成融合，证明这把刀不适合做赵洵的本命物。

可山长的眼光总不可能有错吧？

好端端的山长赠予他一本是叫他自保的，不是叫他读着玩的。

赵洵屏息凝神，开始打坐。

每当他修行进入困境之后，都会尝试利用这种方法进行调整。