狮子（1 / 2）

狮乃百兽之王。威武雄壮，气吞山河。行走于天地之间，深藏于岁月之里。动时迅猛如蛟龙，静时温驯似处子。怒时，百兽为之遁形，日星为之隐耀，山川为之失色。温驯之时，匍匐于草丛林野之间，安详驯良又如慈父，神圣而庄严，大气而沉稳。凡此种种，人们畏之惧之，而又敬之爱之。记忆中，小时候，故乡的一些寺庙门前左右台阶之上，大多都会傲然屹立着一对威风凛凛的石狮，昂首挺胸，怒眼圆睁，状若仰天长啸，又似俯瞰山河，气势雄浑，往往令人不寒而栗。但小时候的我并不害怕，常常跳上石狮，跨上狮背“驾驾驾”地用手拍打着石狮的pi股，把石狮当着马儿来骑，或者下得地来，用手去拨弄石狮嘴里含着的可以灵活滚动的石珠，觉得煞是有趣和好玩。等到母亲拜完菩萨出得寺庙，见后往往大惊失色地骂道：“快点下来，骑了狮子回家肚子要痛。”但是，我并不害怕，记忆之中，我觉得骑着狮子玩耍才算真正的威风凛凛，因为骑过很多回寺前的石狮，但是肚子却从来都未因此而痛过。因此，我不但不畏惧石狮，反而一直觉得它是我童年最亲密的伙伴与朋友。那时候，据大人说，门前安放石狮具有镇宅辟邪的作用，小时候也不大懂得什么叫镇宅，什么叫辟邪，一般只是寺庙和有钱人家的大门之前才傲然屹立着威风凛凛的石狮，其他普通人家的门前一般很少有见。每到逢年过节之时，故乡的乡村也兴耍狮子，耍狮子其实就是舞狮，是一种流行于乡村的民间娱乐节目，现在被称为非物质文化遗产，宛如国宝熊猫一样受到重视，甚至被列入重点保护项目了。正月里，一般过了正月初五之后，俗称“破五”每逢逢场天，舞狮人便会来到场上挨门逐户地舞狮拜年，那时候，故乡的舞狮队伍以柳树公社（今柳滩乡）的舞狮人最有特色，也最为出名。舞狮人的队伍大致有三至五人乃至七八人不等，其中两人负责舞狮，一前一后，匍匐着身子，藏在一张花花绿绿的涂满油彩的布里，中间一块算是狮背，两边各自一块围绕，算是狮身，后面镶有一块，算是狮尾。狮头则稍微要制作得复杂一些，用竹篾和木条编制绑扎而成，再在外面蒙上同样一块涂抹得花花绿绿的油彩布，算是狮头。最令人啧啧称奇的是狮眼，不知用什么制作而成，黑黑的长睫毛，圆圆的大眼球，忽闪忽闪的，活灵活现，神气异常。另有一位负责逗狮的“笑和尚”头戴一个偌大的竹篾编制而成的头盔，头盔用白色红色的油彩也涂抹得花花绿绿的，极为夸张的大眼睛，却又显得十分小巧的短鼻子，裂开憨笑的大嘴巴，憨态可掬至极。舞狮之时，那“笑和尚”的手中拿着一把破破烂烂的大蒲扇，时而摇扇欢喜，时而抓耳挠腮，时而抚摩狮身，时而从狮身上抓出一个虱子放进嘴里大嚼，时而做出各种怪相，挑逗围观的观众，令人忍俊不禁，开怀大笑。舞狮的队伍一般还有几个敲打锣鼓的乐师，敲打着说不出什么名字和节奏的鼓点，跟随着人群和舞动的狮子一道前行。那时候，正月里，只要一听见哪家人户门口传来敲锣打鼓的声音，那大致就是舞狮人来到村里拜年来了。记忆深处，最令人难忘的是1980年正月里的一个逢场天，走村串户的柳树公社舞狮队来到了永兴，人山人海的人们里三层外三层地把舞狮队围了个水泄不通，为了让表演顺利进行，公社维持秩序的人挑来一大箩斗生石灰，在坝子的平地上撒了一个篮球场大小的圆圈，圈子里是舞狮子的场地，圈子外是观众的场地，任何人都不能越线。舞狮人先是在平地上表演了一些普通的动作，后来，大家叫嚷着要求表演绝技，舞狮人于是临时从附近人家借来六张八仙桌，一把太师椅，最下面摆放两张八仙桌，中间一层，在两张八仙桌上却摆放三张，最上面一张的八仙桌子上再端端正正地摆放上一把太师椅。“笑和尚”端坐三层桌子之上的太师椅上，说时迟那时快，只见舞狮人从平地之上突然腾跃而起，一层桌子一层桌子地往上跳，整个桌子都在剧烈地摇晃，仿佛瞬间就会垮塌一般，但舞狮人却并不慌张，竟然在八仙桌子的四角腾挪跳跃，分别做出各种精彩的动作，让桌子重新恢复平稳，然后跳上最高一层的桌子，向着坐在太师椅椅背上的“笑和尚”作揖磕头，那“笑和尚”居然骑到狮子背上，用破烂的蒲扇驱赶着狮子绕着太师椅转圈，最后“笑和尚”跳下狮背，又将破烂的大蒲扇插进腰间的腰带上，单手撑在太师椅的椅靠背上表演起了“金鸡倒立”、“鹞子翻山”、“鲤鱼打挺”、“猴子拜寿”、“八角搬枣”等等精彩的动作来，舞狮人也在最高一层的八仙桌上与“笑和尚”一起共舞，惊险刺激的场景直看得人们目瞪口呆，鸦雀无声。直到“笑和尚”突然一个“鹞子翻山”直接从三层高的八仙桌上跳跃落到平地之上，恍然大悟的人群才仿佛从睡梦中突然惊醒过来一般，顿时掌声雷动，叫好声，喝彩声，此起彼伏，连绵不断。小时候的我，常常盼望着过年，更盼望着正月初五之后柳树公社的舞狮队快点到来。很多时候，看了很多场表演之后依旧觉得还未尽兴，于是干脆就悄悄地跟在舞狮人的身后，往往跟上几个村庄几十里地，直到下午时分，饥肠辘辘，才知天色已晚，方才意犹未尽地往家的方向赶回。往事如歌，逝者如斯。一晃很多年过去，