Episode20楞迦城上（1 / 4）

帝拜，阿修罗的世界。须弥和摩诃中的堕落者，无论是尤在世的时候还是在死后进入帝拜，都会失去转生的资格，他们可以在帝拜繁衍，但他们的后代一出世身上就会有堕落者的印记。作为创造之神，梵天并非万能，每次当他从沉睡中醒来后开始重新创造世界时，他都会在最初的尝试中留下一些失败的作品。梵天创造了无知后将其抛弃，但它却生存下来变成黑夜，蒙昧的生物由此而生，它们甚至企图吞噬自己的父亲，为了保护自己不被失败的作品伤害，梵天划出了一个位面空间用以禁锢这些可怕的生物，并用结界将其封印隔离。这就是帝拜，梵天失败的创造物成了帝拜最早的居民。三连神制定了各种规则和秩序，但唯独对帝拜不起作用。帝拜起初是一个完全混乱无序的世界，它的秩序是由最早的几位阿修罗王确立后逐渐传承下来的，每一任阿修罗王的统治方式都不尽相同，但最基本的规则却始终恒定不变。三连神与阿修罗王之间，是否也存在某种不为人知的协定呢？刹迦罗并不清楚这样的事情。但他知道三连神之所以对帝拜不闻不问、放任自流的原因。帝拜是堕落者的世界，三连神一旦对他们的事务进行干预，则等同于承认这些堕落者在系统中依然属于“合法数据”换言之他们仍旧可以具备转生的资格。因此，让帝拜维持“自治”对于三连神来说，是理想的状态。阿修罗在帝拜可以为所欲为，能够约束它们的只有更强的同类，天神们虽然能毁灭任何危害须弥和摩诃的阿修罗，但他们的力量无法跨越帝拜的结界。这里只有黑夜，有的地方比太阳表面还要热，也有的地方常年处于绝对零度之下，天神的力量无法影响到这里，所以起初帝拜没有风，没有水，没有坚固岩石的地表，没有可以改善大气的植被，什么都没有——堕落者没有资格享用这些美好的东西，然而它们依然有生存的本能，因此一些强大的阿修罗——它们的前身多半是来自须弥、因为犯下无法弥补和宽恕的严重罪行而被放逐到帝拜的天神——运用自身的创造力给这个荒芜的世界带来了仅有的生存资源。为了活下去，阿修罗们为争夺这些珍贵的资源自相残杀，一个未被污染的小湖泊、一片郁郁葱葱的树林都能引发血战，只有强者才能生存，弱者的命运是凄惨的。不到帝拜亲身体会，根本无法想象那种残酷的法则。在刹迦罗的记忆中，须弥和摩诃只有在最黑暗的时期才会沦落至帝拜的境地，但须弥和摩诃总会从创伤中复原，而帝拜则是永恒的地狱。千百万年来，第一次出现天神主动入侵帝拜的事件。入侵者是北方毗沙门天王。与他同行的还有大威德明王。阿修罗如临大敌，三大主力集团军倾巢出动，罗睺宫几乎占据了整个天空，这座空中堡垒装备了各种强大的武器，庞大的凯图战车厚重的履带轧裂大地，累累白骨被碾成粉末。然而它们都无法伤及毗沙门天分毫。那位天神只需一挥手，成千上万的阿修罗就在金光中烟消云散。而他身边的大威德明王始终没有出手。但刹迦罗很清楚，无论摧毁多少阿修罗都是没用的，因为阿修罗无法转生，它们崩溃的躯体和灵魂在短暂的游离状态后便会重新组合成为新的阿修罗，或者被吃掉变成其他同类的一部分，所以帝拜里的阿修罗是杀不完的，它们会源源不断地再生，甚至会通过进化逐渐找出克制敌人的方法，从而变得更强大。这样下去，在他抵达楞迦城之前，就会被阿修罗疯狂的车轮战击倒。帝拜的阿修罗，已经完全机械化了吗？阿修罗们很久没有入侵须弥了，十五年前结界出现裂缝后它们开始无组织地向摩诃渗透，但是，即使是最低级的首陀罗，都已经开始使用机械体，这种情况是须弥的天神不曾了解的。三连神从不介入帝拜事务的后果，便是天神和人类对于阿修罗的动静一无所知。阿修罗机体被大规模地运用，上次与天神们大战时使用的弓箭、长矛和战斧早已不见踪影，取而代之的是威力巨大的热武器——一切都与他记忆中保存的资料完全不同。帝拜，还有阿修罗，它们到底发生了什么事？刹迦罗所不知道的是，他的出现同样也令阿修罗感到惊愕。因为在那之后，天神也变了。被毗沙门天压倒性的恐怖力量震慑，阿修罗大军的行动明显迟疑起来。或许它们开始考虑，赔上积累了数个世纪的力量消灭一位天神是否值得——还不一定能够成功，况且就算成功，像毗沙门天这样身份显赫的重要天神也一定会被三连神立即安排转生。哪怕是须弥和帝拜的冲突激化到顶点的时代，天神也从来不会只身贸然闯入阿修罗的领域也许应该先弄清楚这两位不速之客的企图再动手比较好？我们来这里，是为了拜访幻非天罗婆那，与其他人无关。现在再表明来意，效果会理想很多。罗睺宫和凯图战车并非罗婆那靡下，而是另一个婆罗门热阔的直属部队。八大婆罗门之间彼此勾心斗角，人人都想成为新的阿修罗王，它们的关系即便不是直接敌对，也不会亲密无间，实力较弱的婆罗门偶尔会形成短暂的联盟共同对付较强的婆罗门，但一切都是基于领地、权势、地位和其他利益的基础之上，对婆罗门的席位虎视眈眈的刹帝利也不可不防，稍不留神就可能被取而代之。帝拜和阿修罗的确变了很多，但有些事情，却从未变过。暗非天热阔和幻非天罗婆那的关系很糟糕，这是在须弥都路