第二十八章一个名叫姬炆的女子（1 / 3）

(五十)姬炆并不是第一个掀起女子抗争的人，第一个人是她的祖母姬酉，但没有成功便死于儿子的背叛，姬炆杀父后继承了祖母的意志。她勇猛善战、才智近妖，从边野小境培育自己的势力，到走入权力中心，耗费二十五年，最终用武装夺得了权力。夺得权力之后，她便建立了“武”，号召女子像自己和祖母一样习武从政，希望她们能从繁重的生育负担与内务疲劳中解放出来。她早期试图追求性别权力平等，但此举没有行通，几千年的男尊女卑，重男轻女思想刻印无法轻易改变，而且在追求平等的前提下，既得利益者是不会让步的。座位只有一个，已经坐在椅子上的人是不会分给自己一半的。唯一的办法就是踢开男人，自己坐上去，坐稳了，再依心情考虑要不要允许对方跟自己一起坐在椅子上。明白这个道理后，姬炆建立了女子当家做主的社会，这应该是如今女尊国最早的雏形。那个时候，摆在她面前的有两个巨大的难题。一个是有许多女性已经被规训得太过成功，甚至于自我规训，她们已经无法走出深宫宅院，许多人连字都不识，话也说不明白，自卑自贱，从心底认为女不如男，女子柔弱无力，应当被男人保护，并且畏惧谈论权力，畏惧当家做主，觉得自己能嫁出去，能生儿子，便能得到宠爱，根本无法理解女人为什么要站起来。另一个是女性体力不如男性，这几乎是横在女人压制男人面前最大的障碍。姬炆虽然推行习武多年，可情况也没有太大改善，姬炆认为这是由于女子生育负担过重导致的，她亲眼所见许多女子习武十年，一怀孕就变得脆弱，不得不暂时退居人后。并且，在那个医学技术落后的时代，女子分娩死亡率达到二成，致残率达到五成，对女子损伤太过严重，因为男人可完全没有这个烦恼，他们只要不生病就永远身体健康。可又无法选择不生育，人口若是减少，国家只会走向灭亡。于是，姬炆将解决第一个问题的任务交给了妹妹姬环，自己则离开京城，寻觅万里，终于来到了传说中的天星门，向住在其中的仙人乞求，希望能免除世间女子生育之苦。仙人感于她的虔诚与伟大，允了她的请求，却有一个条件，要七千位女子的性命做药引。姬炆无奈之下回到了京城，向子民讲述了这段故事，并说，此恩泽将绵延子孙后代，造福千千万女子，有自愿献身者可来投名。她本没做多少期望，谁知，短短的五日，便有超出一万名女子投名献身，除了过半曾随着姬炆打仗的战士，还有很多，尽是曾经遭受了命运折磨的女性，被转卖、拐卖、囚禁、为奴，或是出生即被遗弃，因姬炆的国法终于得到解救的女子。姬炆最终挑选了六千九百九十九人，其中叁十八位皆为自家姬姓人。而剩下的一人，是她自己。“少时我立志为天下女子脱离苦海奋斗终身。如今召诸位为天下女子献身，自己却高枕无忧，不足为女表率，亦愧对祖母教诲。我此前去，后事交于诸位。须知前路更为艰辛，愿后人不负重托，务必使女子抬头做人，莫忘过往所受苦痛耻辱。”她留下这句话便离开了。姬姓满门英烈，退出历史舞台，大权旁落。当时，围绕在权力中心还有当初跟随姬炆打天下的九个家族：姒、姜、姚、嬴、娲、妊、妃、好、妩。最终，决定由辅佐姬环解决第一个问题的姒族接手治国，剩余八个家族辅国，这便是后来的姒国。天星门免除女子生育之苦的方法尽管神乎其神，但在如今的我看来，或许并不是什么仙术，住在其中的，也许不是什么仙人，而是一些掌握了奇技y巧的医生，他们宽宏大量地将远远高于这个时代的生育科技传授于人。因为这个方法并不是用什么仙术改变了女人的身体，而是通过十二味药，分十年予女子食用，加之孕期二味，共计十四味。十二味药以十二地支命名，孕期二味以日月命名。今日那孩子要吃的，就是第一味药，也即“子”药。这十四味药可使女子的生育周期减至五个月，分娩时盆骨和产道易开。女子在怀孕前一百四十天，都可以正常劳作，只最后十天稍有影响。死亡率为零，难产率只有万分之一，致残率万分之叁。生出的孩子很小很轻，只有叁斤左右，需要两年时间头骨才能长成，叁年才能学会说话和行走。但成活率却很高，活到叁岁的概率达到八成，失去的这二成是早产或护理不当、卫生条件差、营养差导致的，但如果能喂食天星门的第十五味药，可以达到九成。产后五日，恶露排净，女子身体恢复正常。全程受影响的时间不过十五日，就像生了一个短暂的小病般。这些精确的概率，甚至还有解决副作用的后手无不体现了天星门的严谨。不过，这种严谨也让我怀疑那七千名女子并不是什么药引，而是天星门为了验证药效所需的试验品。天星门在姬炆离京的两年后，托水中的鱼儿带给了姒国皇帝制药的详细方法与使用规则。但制作这些药的原料高达一千余种，许多在当时还是极其稀少、甚至是没有听说过的药材，如果真想造福天下一代代的女子，要耗费的人力财力物力是难以想象的。但姒这个家族最大的特点就是雷厉风行，说做的事就一定要做，不仅要做，还要风风火火严格地做。她们是最早跟随着姬炆造反的一批人，所行之事在如今的我看来简直像是找斯巴达人取过经。比如，她们是如何协助姬环解决当时第一个问题呢？答案是