第二十三章 翻脸（1 / 2）

以下的这些内容都是我当时的翻译，或许会有翻译不透的地方，但这也是我当时唯一能看出来的一些东西。

文言文跟现代文不太一样，通常一句很简单的话，想要翻译过来就会很麻烦，因为文言文中的一个字往往就代表了好几个字。

下面的内容不少地方都是我翻译过后照着我的思路添加的，算是一些不知对错的答案。

「北海金丝，书其大道，南鱼之须缝帛，葬于阳眼，宝可永安。」

我用北海所产的金丝书写（应该是绣製）所谓的大道，再用南海生活的鱼鬍鬚缝製丝帛（是不知品种的鱼，这里并没有明确说出鱼的名字）。

将这丝帛埋藏在阳眼处（不是阳齾之地就是聚阳之地），这丝帛自然会很安全，不会被外人破坏或盗窃。

「宝不可消也，道不可失也，天地存也，长生亦存也。」

这宝贝不能消失，道也绝对不能消失，（这个道是指天道或是长生之道，或者就是这内容中所说的还阳术法。）

天地存在，长生自然也就存在。

「弟子曾曰，长生何在焉？」

「答曰：天不知几万丈也，地不知几万丈也，天地之大，谁人明也？彭祖寿八百，清扬寿三百余，师寿一百余而成仙，既可长寿，自有长生之道。」

我的弟子曾经问过我：「长生在哪里？为什么我没看见过？」

我回答他：「天不知有几万丈高，地不知有几万丈深，天地的大小，谁能知道明白？彭祖活了八百岁，清扬（这人我到现在都还不知道是谁）活了三百多岁，我的师父也活了一百多岁成仙了，既然可以长寿，那么自然有长生之道。

（左慈寿数究竟有多少，不少记载都有不同的地方，但在葛玄这左慈亲传弟子的记载中，左慈是活了一百多岁而羽化成仙，那么还是跟一百三十多岁的那些记载较为吻合。）

（註释：彭祖，真名彭铿（keng第一声），陆终的第三子，自尧帝所在的时期出生，经历了夏朝跟商朝，寿命八百余岁，又有「长年八百，绵寿永世。」的传说。）

「弟子曰：此道何求焉？」

「答曰：王禅老祖曾曰：因凡胎之故，人不能长生也，死復还阳，脱其凡胎，得其大道，自可长生焉。」

弟子问我：「这长生之道怎么去寻找？从哪里可以得到？」

我回答他：「王禅老祖曾经说过，因为肉体凡胎的原因，所以普通人不能长生不死，但死復还阳之后，脱离肉体凡胎，得到长生之道，自然能够长生。」

（註释：王禅老祖，真名王诩（xu第三声），号玄微子，为春秋时期的世外高人，千古留名的纵横家鼻祖，还是谋略家，思想家，兵家的代表人物，后隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生，也称鬼谷子，擅长的东西极多，风水术数，观星卜算，兵法谋略，修身养性，祛病延寿，就因为他懂的东西实在是太多太杂，几乎无所不窥无所不学，后人有尊称其为「万圣先师。」）

「弟子曰：人死为尸，魂之归地，此乃天道，还阳之术，如何施之？」

「答曰：人死为尸，以阳为阵，使尸化齾，自保肉身不亡，魂之归地，此乃笑耳，以阵养其三魂，以阵养其七魄，收之入玉则成。」

「施术者活，则魂魄活，施术者死，则魂魄死。」

「三载春秋，施之术法，魂入阳齾，魄入阳齾，死復还阳，只需三载焉。」

弟子问我：「人死了就会变成尸体，三魂七魄归于地府，这便是天道，还阳的术法，又该怎么施展呢？」

我回答他：「人死了会变成尸体，以阳为阵局，（这里无法解释，阳气，聚阳之地，阳齾之地，还是其他的特殊符咒，我根本猜不到），让尸体化作阳齾之孽，自然就能保证他的肉身不会消亡，三魂七魄归入地府，这不过是个笑话罢了，只要在归入地府前，用阵局养他的三魂七魄，收入玉中即可。

（这里所说的玉我猜不到是哪种玉，是加工的还是没加工的？这点我解释不清楚。）

「施展法术的人一直活着，那么这养着的魂魄自然就会活着，如果施展法术的人死了，那么这魂魄必然就得魂飞魄散。」

「三年之后，施展法术，让三魂七魄进入已经化作阳齾之孽的尸首，死復还阳，只需要用三年的时间。」

「弟子曰：此乃大道焉？」

「答曰：否也，此乃违道，必遭天诛。」

「师于泰山北巅羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之归地亦乃道也，还阳则违道也，亦天地不容也，余悔之晚矣。」

「余问曰：长生何在？」

「师答曰：长生在道，长生在道」

弟子又问我：「死復还阳，长生不死，这是大道吗？」

我回答他：「这不是大道，这是违背天道的事，必然会遭到天诛地灭的大劫，或是报应。」

「我的师父在泰山北的山巅羽化成仙，羽化当天，他曾经给我说过：死亡乃是天道所规定的事情，人死后