捡到傲娇妖帝后我又真香了 第97（1 / 2）

李辰瞅准一个时机，再度刺出一剑，捅瞎了剑齿豪猪的另一只眼。

东方黎与李辰配合默契，几乎与此同时的，长鞭卷上剑齿豪猪的长嘴，被迫打开它的嘴和咽喉。

杀戮

剑齿豪猪因为彻底的黑暗和刺痛而发疯般地嚎叫和乱冲，东方黎死命攥紧了手中的鞭子，尽力不让剑齿豪猪挣脱。

暗处的林珊珊和喻蔓瞅准时机，纷纷将自己手中的毒丹扔进剑齿豪猪大张的嘴中。

这可与萧镜水之前下的秘药不一样了，而是切切实实的毒丹。

林珊珊和喻蔓两人扔的毒丹还各不相同，联合作用下的效果更是直接翻了倍。

剑齿豪猪很快发出更加凄厉的哀嚎，然而它却没有力气左冲右撞了。

毒素随唾液化开，并在体内蔓延，最终缠上它的心脏，一寸寸吞噬掉它的生机。

最终，小山包般的剑齿豪猪倒下了。

倒下前，它四肢抽搐着，口吐白沫。

浑身都是鞭痕和剑伤，看着好不狼狈，两只眼睛几乎成了血窟窿，血流下来，宛如泣血。

但是没有谁同情它，猎人们在欢呼。

而萧镜水，萧镜水冷眼看着。

她知道，这是杀戮。

每个世界都有杀戮，她见惯了的。

只是血色在她面前铺开，萧镜水还是本能地想要躲避。

她不喜欢的。

不喜欢杀戮，不喜欢见血。

关于不杀生这一点，萧镜水对此是有几分真心在里面的。

她对此深恶痛绝，但同时萧镜水又很清楚，杀戮是一种常态。

不管是她之前所在的世界还是如今的世界，杀戮都是一种常态。

所以不杀生，萧镜水对此有几分真心，但也仅仅是有几分罢了。

任何生物的生，都是建立在其他生灵的死亡之上的。

人站在食物链的顶端，他们的生，建立在更多生灵的死之上。

最基础的，人是需要吃喝的。

哪怕是素食主义者，他们的生存也离不开其他生灵的死亡。因为植物与动物一样，它们也是生命。

或许有人认为只有杀动物才是杀生，但是萧镜水并不这么以为。

因为这种对于杀生不杀生的界定仅仅是有无灵智。

在萧镜水原本所在的唯物主义世界里，这个说法或许还勉强合理，因为要说植物有灵智，的确没有证据。

但这能说服不少人，但其中不包括萧镜水。

萧镜水一向认为万物有灵，人之所以以为草木无情，是因为草木不如动物那样会流血，会哀嚎，会挣扎。

它们是安安静静的，是以无法与人共情，是以，人不会因自己吃了蔬菜或水果而感到愧疚，更不会产生罪恶感。——除非，他们致使了某种植物的灭绝。

萧镜水一向坚信万物有灵，在这个光怪陆离的异世之中，萧镜水更加肯定了自己万物有灵的观念。

万物有灵，哪怕是植物，也能生出自己的灵智。

萧镜水前不久遇到的食人树妖，就是一个很好的例子。

采灵植，炼药，都免不了会杀死一些无言的生灵。

杀戮是无处不在的。

萧镜水虽标榜不杀生，本质上就是一个荒谬的谎言，只是无人戳穿罢了。

她参与过杀戮的，前不久还与任是非一同猎杀过独角兕，甚至这一次剑齿豪猪的死也有她的手笔。

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作家的话

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人向来喜欢自欺欺人

然而萧镜水向来是间接参与，是以虚伪地给自己留下了一个好名声。

之前与任是非一起猎杀独角兕时没有那么大感触，大约是因为任是非比他们厉害得多，所以场面不至于如此血腥，带给萧镜水的不适感也更少一些。

萧镜水觉得自己有些矫情。

我不杀伯仁，伯仁却因我而死。

在伯仁的死亡中，“我”并不无辜，只是无人有理由给“我”定罪罢了。

萧镜水忽然间想到自己原本世界中的一句广为流传的话，君子远庖厨。

这句话被一些自诩君子的大男子主义者当成冠冕堂皇的拒绝做饭的理由，但是这只是断章取义罢了。

这句话完整的应该是“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

意思是很直白的，君子对于飞禽走兽，见到它们活着，就不忍心看见它们死去；听到它们哀嚎，就不忍心吃它们的肉。所以君子要远离厨房。

但是也仅仅是不忍罢了。

所谓的君子们也不会为了区区不忍而选择不吃肉的，他们的选择，仅仅是远离厨房罢了。

这样，所谓的君子们听