如何建立一所大学 第163（2 / 3）

时候需要找埃斯波西托先生谈一谈了, 塞勒斯心里无奈地想。

目前没有观察出来任何异常，他也只能回去按部就班的进行学校的日常生活, 回去上课。

他的课在高数之后, 爱德华教授人虽然腼腆, 但是在学术上极其的严谨认真，而且具有来自世界一流大学的高水平高要求，再加上高数众所周知的特性……

所以，在塞勒斯走入自己的授课教室的时候，就看见一堆学生无精打采的在教室里坐着。还有人正在往里面走，小小的眼睛塞满了大大的困惑。

爱德华教授看着像只人畜无害的小绵羊，但是危险性可一点也不低，上个学期的他手下高数科目的挂科率仅次于卡帕尔蒂，可谓是尸横遍野。

塞勒斯站在讲台上，干咳了一声，“下午好，开始上课了。”

底下一片寂静。

他无奈，只能掏出自己的教案，然后开始上课。

这节课是他开的选修课——《历史与史诗》，课本就是神秘界大人讲给孩子们听的童话书，而他上课的内容就是解读童话，帮助学生们解开童话中那些光怪陆离的修辞与叙述，探究背后的故事。

塞勒斯首先放了一首歌，是个小女孩唱歌的声音，清清脆脆的童声，但是在曲调之下显得过于空灵，幽幽的有一股寒意。

歌词不是通用语的，但是要是这里有学生能听懂恶魔语，那他们就能明白这里面讲述了一个故事。

【谁走在旅途上？

嘻嘻呀嘻嘻，

……

人们在盛大的祭祀着；

……

没有人达到目的地，

到底是谁走在旅途上？

嘻嘻呀嘻嘻。】

“这首歌的背景属于恶魔族的童话故事书《黑森林童话集》中一个故事，由这个故事又延伸出来了这首童谣。《旅途上》这个故事，是《黑森林童话集》中颇具有代表性的一篇，黑森林童话集形成于传说时代初期，是恶魔诗人安洛先收集了诸神时代末期各个种族的民间故事汇编而成。”

“所以，这个故事集也就带有诸神时代的特征，那时候人类社会的文明还处在奴隶制度时代，刚刚开始发展，在诸种族中并不起眼。而那时是诸神的信仰最为鼎盛的时期，神灵并不像现在这样按照十二月划分，神灵之多，几乎像是天上的星星一样，诸神时代因此得名。”

“所以从这篇童话中，我们就能看出这个时代的特征，带了些蛮荒的血腥气，在日常的平淡中隐隐透着诡谲。”

塞勒斯顿了顿，转而失笑：“卡普拉先生，你有什么问题吗？”

粉毛杰克同学高高的举起了手，被点到名字之后，他咽了一下口水，提问：

“科尔伯恩先生，这个童话……是我理解的意思吗？他们把这个女孩，吃了？”

说完，他自己感觉一阵恶寒。

“是，也不是。”塞勒斯耸了耸肩。

“这个童话被称为是女巫诅咒的起源，但是真实性有待商榷，毕竟童话史诗故事一般都是那个时代各个风貌编纂出的缩影。”

“当中出现了几个鲜明的意象：旅者、祭祀狂欢、食人、女巫。旅者或许对应着游牧的部族亦或者是商人，祭祀对应着对神灵的崇拜，食人是野蛮的风俗，女巫则是一个在民间强大与邪恶并存的符号。”

“人们渴求向往着女巫的力量，但是又恐惧她们，进而展现出了厌恶。所以故事中女孩被当作神圣的祭品在祭祀上顶礼膜拜献给神，而以这种折磨的方式被杀死煮食。那时候的人或许相信，他们献祭了她，吃掉了她，就能获得她的力量。”

“他们将自己划做一个标准，而女巫不符合，但是女巫又有一些他们望之不及的能力。所以这种厌恶又渴求的文化一直在人类文明中源远流长，传说时代结束之后，超凡隐没，但是广大的农村乡镇依旧保有着‘女巫迫害’，出现以正义为名的猎巫运动，正统教会屡禁不止……”

在上完这节课之后，他布置下去的作业是关于‘诸神时代’民间风俗的小文章，然后在收拾完教案准备离开的时候一头撞见了埃斯波西托先生。

对方站在离教室门口不远的地方，明显是来这里专门等他的。

塞勒斯有点惊讶地停下脚步：“埃斯波西托先生，您找我有什么事吗？”

埃斯波西托先生摆了摆手，回答道：“我想请求学校给我进行一个全身全部的检查，在此期间请求暂停我的授课，并且接受单独隔离观察。”

塞勒斯一愣，旋即就意识到这位老探险家估计已经意识到了自己惹上了不一般的麻烦。他都能通过桑德祭司打听到一点点内部情况，没道理埃斯波西托先生察觉不到一些蛛丝马迹。

而且老探险家估计也察觉到了学校对他的观察与疑虑，这是来主动表明态度，消除隐患来了。

既然埃斯波西托先生这么自觉主动，那事情就好办多了，塞勒斯也颔首：“专门检查一下也好，我们去泰勒教授那里吧。”

他们一路闲聊，就一边向着泰勒的实验楼走去。

实验楼现在