达摩末罗 第139（1 / 2）

他对上李妮妮微妙中带着一丝嫌弃的眼神，难得感到了语塞。

最后还是王座上的王子深吸了一口气，挥手让僧人下去。

僧人立刻如蒙大赦，深深地朝王坐上年轻的王子行了个合十礼。

便露出了喜大普奔的神色，走了。

王子：“……”

李妮妮：“……”

作者有话说：

【1】夹腿动作来自《苹果》梁家辉

【2】多义词，看你理解

【3】所有典籍都不可能原创

综合双方意见，薛定谔的渡，没有接吻

第四维76

王子坐在王座上, 静默了片刻，一时竟也不知道说什么好。

他抿着唇，好一会儿才打破了沉默, 冷冷地责备道：“瞧，你就这么把我的文官吓走了。”

李妮妮：“？”

欲加之罪何患无辞啊。

李妮妮小声说：“明明是他太不能打……”

王子：“……你还说？”

迫于这里王权的压-迫, 李妮妮被他骂了回去，还学着武太郎给自己的嘴巴做了一个拉拉链的动作。

王子盯着李妮妮良久, 最后放弃和她计较这个问题。

他微微垂下眼睛望着她, 忽然说：“之前拥有过你的那个男人，是什么样的？”

李妮妮怔了一下，没想到会听到这样的问题：“……什么？”

王子坐在大殿中央, 从穹顶透下来的光芒落在他四周：“他也是你们高等文明社会的人？你喜欢他什么？”

李妮妮张了张嘴。

可是没等她回答, 王子又飞快地截断了她。

他仿佛不想听见她的答案似的, 自言自语道：“他很照顾你？他比我有权利？比我……”他顿了顿：“……体格好？还是他……比我好看？”

李妮妮：“……”

李妮妮嘴角抽了抽, 严重怀疑王子停顿的那下, 原本想说的是……“比我规格好”。

怎么说呢, 总的来说，褚西岭的确比他规格好。

但客观科学地比较起来, 褚西岭也有不足的地方。

比如褚西岭，他就非常直。

但是王子, 他有点弯。

片刻没等到李妮妮说话，王子握着权杖，从大殿上走下来。

他只穿着一件普通的印度长白袍，腰上佩着佩剑, 玛蒂尔达式短发柔顺地在他下巴尖处合拢。

他走到李妮妮面前停下, 低下头, 齐肩短发就顺着他的侧耳滑落下来。

“你等着吧, 我会比他体格更好。”

“也会比他更有权利。”

“我等着你后悔。”

说完，他就大步走过李妮妮身侧，消失在了她眼前。

鉴于成功甩脱了玛蒂尔达王子派来的跟屁虫，整个下午，李妮妮终于能够坐在图书馆里，沉浸式阅读了一天。

她捉来了之前给她翻译的白衣祭司充作壮丁，身侧还摆着一大摞厚厚的古老典籍。

全都是这个国家的历史书。

李妮妮这才知道，她现在所在的国家，并不完全等同于她印象中的印度。

玛蒂尔达王子所在的朝代，有点类似于印度的“列国时代”。

也就是公元前6到4世纪，南亚次大陆的“十六国时代”。

当时印度河流域和恒河流域存在16个大小不一的国家，后来才被摩揭陀统一。

佛教也产生在这个时期，所以也被叫做“早期佛教时代”。

这有点像中国的战国时期。

他们有些国家是君主国，有些国家是共和国，十六个国家日常发生霸权战争，争夺土地与人口。

而在玛蒂尔达王子这个朝代，整个南亚次大陆，总共却只有4个国家互相争霸。

李妮妮愿称之为“四国时代”。

其中李妮妮所在的地方，叫做达摩末罗，是目前综合国力和军事实力最强大的国家。

李妮妮翻阅了不少当代的政治文书，发现达摩末罗国实施的是一种宗教形式的“王政制度”。

也就是说这个国家拥有国王，但是国王的权力受到神殿祭司的限制。

甚至在20多年前，神殿祭司的力量还压过了王权，王室只能在婆罗门祭司的夹缝中战战兢兢地生活。

现在嘛……勉强算是一种共和政体。

但最让李妮妮惊讶的是，这个国家的中产阶级，居然还存在自己的议会组织。

只是它存在且仅存在于高种姓成员。

至于低级种姓的雇佣工人和无种姓的奴隶，则被排除在了他们的政权之外。

他们不仅不能参加议-会，甚至不被允许踏入王城。

李妮妮在《达摩末罗国法典》中看到，如果低种姓成员用左脚踏入王城，玷污了神祇和王室的地面，那么他们就将被砍去左腿。

如果一个无种姓之人，胆敢私自进入神殿的管辖范围，那么所有人都可以随意打死他，而不用承担任何责任。