我真的长生不老 第125（2 / 4）

是遇到发癫的家伙一推麻将就跑了也不是没有可能。

有趣。

刘长安洗了澡，今天晚上依然打算去给上官澹澹讲政治学和《遮天》，今天多讲点故事，一定要在关键处断章，非得逼她再出声不可，目前刘长安所期待的，就是把她从这棺材里弄出来，小姑娘家家的青春貌美，整天躺着，她就不怕屁股长痦子？那多破坏美人如玉的意境啊。

手机换棺材

刘长安来到车厢里，并没有多啰嗦什么，而是继续开始讲《遮天》的故事。

这一次他讲的比较长，中间也没有停顿，等到一个关键的节奏时才停下来，回去泡了一壶茶提在手里。

回到车厢里刘长安灌了几口热茶，这才继续说道：“讲到这里，主角的前女友李小曼的所作所为，都表现出来了她无法和主角匹配的种种细节。和你这样的古人不一样，我们现代人看的小说里，要成为女主角，最重要的是让读者感觉她有和主角匹配的属性，背景，萌点，最重要的是不能有那种刺激读者自尊和骄傲的厌恶感，否则洗白都难。”

“其实这是理所当然的文化根源影响所致，仔细读《诗经》，你会发现其中男女匹配就十分到位，少女配狡童，熟女配吉士，贫女配庶士人，妇人配壮士，淑女配君子，而这份规规矩矩的匹配，偏偏写的朴实，华贵，典雅和风情。写情趣的世界，守哀而不伤，色而不淫的雅韵……嗯，其实淫一点也没事，很多文中的女子写的极好，难免让人蠢蠢欲动而增加些色色的描写，此乃天性。”

刘长安又喝了一口茶，瞄了一眼安静而沉得住气的棺材，接着说道，“主角一行人来到了一个异世界的环境，他们的所作所为充分体现了一些政治问题，因为政治必然是一个非个人行为，因此它也暗示着集体行为优先于个人行为，这便是政治在很多时候让人厌恶的地方，而主角的作为便是在对抗政治行为，这是很受读者欢迎的爽点之一。以古希腊思想家亚里士多德为代表的思想流派认为，政治绝不只是在资源稀缺条件下人们满足自身需求的各种行为……主角一行人在夺取和分配法器时就体现了这一点，政治包含更复杂的问题，体现在这个故事里便是，谁应该拥有更大的话语权，谁来担任首领，他的权力应该在什么程度，应该受到什么样的限制，与小团体或者个人的利益相冲突时，作为首领的权力又如何证明其正当性？”

“我和你讲《遮天》这本书，不是为了让你觉得故事多么有意思，主角升级打怪实力提升的爽点，而是为了讲政治学，这本书的作者当然不是为了政治学而写故事，我提炼出这些观点，是因为现代政治问题更普遍，无处不在，人们对威权的轻慢是前所未有的时代，会对你的思想产生强烈冲击，我给你讲讲，以免你发生三观崩塌的形象……我看到很多书里讲穿越，其实都没有注意到三观冲击造成的生理和心理状态的影响。”

“我是现代人，你是古代人，你要记住这一点。”刘长安停顿了一会儿，“我给你的卫生巾，你会用了吗？你用得上吗？”

刘长安可以肯定她这两千年来身体处于停滞状态时，是不会来月事的，否则这棺材还不装满了一棺材的血？

有点恶心，不过刘长安从事过多年科研工作，自然能够接受自己想象的画面，普普通通吧。

上官澹澹没有回答他这个问题。

“正常来说，那一包卫生巾只是一个月的用量，你还要吗？”刘长安换了一个问法。

“要。”

终于有声音了，声音很小，也有些急促，似乎担心他不再追问这个问题了。

刘长安笑了两声，点了点头，“好的，谢婶子的小卖部应该关门了，明天给你买。这个谢婶子是小卖部的老板，是你以后需要认识的人，因为像你这样好吃而嘴碎的少女，小卖部老板就是最让人羡慕的存在了，她有各种各样的好吃的，例如雪糕，辣条，星球杯等等。”

对于刘长安“好吃而嘴碎”的评价，上官澹澹并没有反驳，她都又落到他手里了，还有什么不能忍的？

可辣条和星球杯是什么？

“讲到卫生巾就不能不讲手机，因为这是现代人类不可或缺的两大基础生活物质，卫生巾尽管是女性专用，但是也影响到了男性的日常生活，更何况军训以及若干情况下男性也可以用。”刘长安正准备讲一讲卫生巾的广泛用途，但觉得好像扯太远了，“重点是手机，你知道手机是什么吗？有了手机，你可以和千里万里以外的人即时通话，还可以看到对方，你还可以在手机上买衣服，买吃的，还可以和无数人交流，刘彻当时要有手机，你知道影响能有多大吗？当然，手机最重要的功能就是娱乐了，一个不能玩游戏看小说和看电影的手机，会让人感觉脱离了现代社会，应该去跳广场舞了。”

刘长安把自己的手机拿出来，也不管上官澹澹能不能够看得到，把各种功能演示了一遍，然后拍了拍棺材，“是不是感觉自己是个没文化的蠢猴子啊？想不想玩手机啊，想玩你就出来。”

“你……你……逆子！朕要是猴子，你就是小猴子！”

很显然，很能忍的上官