第262（1 / 2）

所以在某种意义上，西奥雷王国的子民的确全部都是“神的孩子”，天生就具备不可思议的超凡力量！这一刻，易文君恍然大悟。但仔细一想后，却又越发糊涂了：既然西奥雷王国的孩子全都是由“神圣之木”孕育的，那为什么男性跟女性会有这样大的差距？前者明明就是平平无奇的普通人，但后者却是人人如龙？怎么做到的？再者说，这种由“神圣之木”孕育出的“树果”，或者说“孩子”们，不知道为什么，总是让易文君下意识想到原生命之主的血肉诅咒和生命誓约。如果说，原生命之主对人类留下了被称之为祝福的血肉诅咒，在给人类脆弱肉体和绝高繁衍力的同时，还给予了他们“与主同在、与主永在、与主无处不在”的生命誓约，从此跟人类牢牢绑定在了一块儿。那自然之主当年的“誓约”又是什么？会跟西奥雷王国的现况和那株“神圣之木”有关吗？还是说西奥雷王国这奇特的繁衍方式，其实仅仅是为了摆脱原生命之主留给人类的“血肉诅咒”、是为了在多年后彻底脱离血肉之躯与生命圣主的一种应对手法？此刻，易文君不由得掩卷，陷入沉思。 圣约所10被这爆炸性的西奥雷王国相关的民俗风情镇住了， 易文君思考了许久之后才终于回过神来。而这时，离易文君的[胜利指向]的倒计时已经只剩下了最后十分钟。易文君赶忙抓紧时间，行动起来， 靠着自己处于最高点的运气， 继续在小图书馆一样的房车里搜索着有用的东西。接下来， 易文君凭着直觉， 从书架上取下了三本书，但其实连易文君自己都不知道这三本书有没有用，只能硬着头皮， 囫囵吞枣地将它们记下。易文君取下的这三本书里，第一本书是一个极遥远的神话故事，它发生在第三纪元也就是天灾纪元。在生命教会的官方记录里，这个纪元正是白银人类不甘跌落生命位阶，与矮人合作将目光投向星空， 但却意外引来邪神的注视，并在大地上引发无数瘟疫与天灾的时候。当时， 众神面对大地肆虐的邪神力量时， 纷纷大怒，认为地上的生命罪大恶极， 要降下十日十夜的大洪水洗涤污染，并以此考验天下地上那些有气息的活物。但生命之主阻止了大洪水， 并与地面的白银人类做了交易， 取走了他们身上的一部分后， 出手净化人间。虽然在这样的记录里，生命圣主取走了白银人类身上的一部分， 虽然在这之后白银人类就退出历史舞台、由青铜人类取而代之……但不管怎么说， 生命圣主可是阻止了众神灭世， 并且拯救了地上的大部分生命啊！人怎么能对神要求那么多？你行你上啊？因此，在生命教会的记录里，生命圣主无疑是唯一的圣主，而至于别的神，则全都是冷酷冷血的大垃圾。但是在易文君如今翻看的这个古老神话故事中，第一个对邪神力量做出应对的，却并不是高高在上的众神或世界的救世主生命圣主，而是一只亚龙。所谓的亚龙，就是神秘生物之一巨龙的亚种。说得通俗一点，就是巨龙在大陆上胡乱跟其他种族交配、并神奇突破了生殖隔离后留下的各种产物。因此大家虽然都叫做亚龙，但这“亚龙”里头既有长得像龙的，也有长得像人的，还有长得像狗的，甚至还有长得像鱼的。总之，永远都不要低估“龙性本y”这句话。而这个传奇故事的主人公，就是一个长得像人但却实则是龙与地精交配后的产物，亚龙阿琉。亚龙阿琉是一个不被地精与龙族接受的孩子。在龙族看来，亚龙阿琉简直是龙族的奇耻大辱，而在地精看来，身高几乎是它们两倍并且外貌酷似人类的阿琉也绝不是它们的族类。但偏偏人类也不会接受阿琉，因为阿琉有着孩童的稚嫩嗓音、年轻人的壮硕躯体、以及老年人的衰败容貌，看起来十分可怖，所以不被任何人接受的阿琉没有能够被称之为家的地方，只能四处流浪。而就是在这样的流浪中，亚龙阿琉毫无所觉，一头撞入了正被邪神力量肆虐的地区中。在这片小小的地区内，以为自己看尽了世间百态的亚龙阿琉，又看尽了灾难、背叛、丑恶与死亡，但最后，当得知自己能够以死亡为代价，换来一个令大地脱离邪神爪牙的机会时，它依然毫不犹豫地去做了。“我憎恨世上的所有生命，并如此欣喜于自己能够以此等方式迎来死亡。”当时，亚龙阿琉这样说。“我不是为了拯救你们，我是为了拯救我自己。但从此以后，你们决不可忘记我的名字，因为是我赋予了你们新神！”“记住我，我的名字是阿琉！不是亚龙，是阿琉！”阿琉以死亡换来新生——无论是对于深陷邪神之力的地区的生命来说，还是对他自己来说。他的这一举动，得到了无数生灵最诚挚的感激，甚至还得到了真神的赞赏。因此在接他去往死亡神国的时候，死亡之主亲临，并给予了他两个选择：一是进入生死的轮回，在下一世得到无忧无虑的生命旅程，一是成为祂的臂膀，留在死亡神国中为祂效力。阿琉选择了后者。于是从此以后，阿琉不再是亚龙阿琉，也不再是那个需要以死亡证明自己的无处可归的生命。——祂是衰老与恶德之神，阿琉亚斯。“咦？”易文君惊讶翻回了封面，发现这本神话故事的封面上没有任何提示与预兆，就像是最普通的故事书一样。但就是这样的一本“故事书”，却用简简单单平平淡淡的语调写下了衰老与恶德之神的由来……这是真的吗