第十六章 寧萨尔（3 / 4）

成了希底结河，滋润着山下的土壤，从我这里散发的光和热提供着各种生命所需要的能量。现在，我只需要一个人，如果他能够帮助我，让这世界上各种各样的生命和种族，用爱彼此相待和信任，用爱来团结一切的力量，放下间隙与隔阂，不再对抗与衝突，共同创造出一个美好的家园，我就心满意足了。」眼睛用富有耐心和温柔的声音，将自己的心底的愿望透露给男孩。这些话彻底震撼了青年的内心，从那以后，他遵照圣域内眼睛的指示，不多过问理由，倾力帮助着这世上的所有种族和部落，调和着他们的矛盾，解决着人与人之间產生的问题，最终成为了他们所信赖的王。朝圣的队伍渐渐地抵达了半山腰，骑在马背上的辛拿王回忆着与圣域过往的点点滴滴，欣慰中带着一丝不安，不由得轻轻叹了一口气。今天的造访与往日不同，今天他不问天下苍生，只问自己女儿的幸福。像以往一样，御前护卫军在树林外等待，他独自进入圣域。这一次，他却有一种异样的感觉，圣域内以往都四季如春，但这次他在离那神庙遗址不远处的地方，看到了枯树枝和腐烂的树叶，这是他从未见到过的景象。进入遗址内部，往日的那股热流消失了，屋子和走廊里透出一股凉意，当他走到那房间的时候，看到那眼睛不像往常那样炯炯有神，而是耷拉着眼皮，像是要睡着了一样。「啊……我的朋友，你来了。」眼睛看到他进来，有气无力地说。「你这是怎么了？你生病了吗？」辛拿王焦急地问。眼睛没有立刻回答他，而是叹了口气。「这里的能量，就快要枯竭了。」眼睛说。「能量？什么是能量？」「就是我的生命，我的气力……」辛拿王大惊失色：「那我该怎么办？我该怎么帮你恢復……」「你什么也帮不到，我只能尽力在最后的时刻到来之前，再帮帮你……你今天有什么想问的吗？」「是关于……我的女儿——小宁萨尔，最近各个部族都来向我提亲，我不知道该把她交给谁好。我最爱的女儿，她的未来必须要幸福！」辛拿王坚定地说。这只巨大的眼睛闭上了，有光的纹路在其中转动，宁录王知道，它开始了占卜和测算。「马拉德，我接下来说的话，关于你女儿宁萨尔公主的事，无论你听后是什么想法，你都答应我，要按照我说的做，按我告诉你的去行事。」辛拿王慎重地点了点头，语气中带着紧张：「好，你说吧，我一直以来都是按你说的去做的，又怎么会在这次去违抗你呢？」眼睛听完他的回答，又一次缓缓地闭上了一会儿，不久后睁开，它一个字一个字地说道：「好的，这次我要你，亲手杀了她。」注解区：辛拿：shar，即示拿（希伯来文转写sar，七十士译本转写sennaar）是在旧约圣经中描写美索不达米亚（两河流域）区域的名词巴比利姆：babili，即巴别，在“七十士译本”中对应的希腊文是“巴比伦”（Βαβuλ?ν），词源是阿卡德语中的“bab-ili”，意为“神之门”以利：erech，即乌鲁克（uruk）亚甲：aad，即阿卡德（akkad），美索不达米亚古城，也是城市周边地区的名字甲尼：eh，圣经中出现的城市名阿舒尔：assyria或assur，即亚述地区的亚述古城尼尼微城：阿拉米语：?????；英语：neveh）为古代新亚述帝国的重镇之一，于底格里斯河东岸，在今日伊拉克北部城市摩苏尔附近，名字的由来可能来自于古巴比伦和古亚述女神伊什塔尔的一个别名，尼娜利河伯：rehoboth，圣经中出现的城市名迦拉：cah，即后来的尼姆鲁德（nirud），原名“卡拉赫”，伊拉克古城，位于摩苏尔以南利鲜：resen，圣经中记载的古城，有可能是卡拉姆莱什（karalesh）艾尔夫：精灵（英语：elf）或翻译为艾尔夫，原义是指灵魂、鬼神、妖怪和聪明灵敏，是一种耳朵尖长而漂亮美丽的类人形传说生物，源自北欧的古老传说马拉德：aradh，意思是“他反叛”、“他叛逆”，有学者认为宁录这个名字来自希伯来语［马拉德］寧录：nirod，寧录是圣经创世记中记载的一个人物，是挪亚的曾孙寧萨尔：在苏美尔神话中，寧萨尔（nsar，苏美尔语n=女主，sar=绿[色的]）是植物女神，她是宁胡尔萨格与恩基的女儿，又与恩基生下了女儿宁古拉希伯：eber，天主教翻译为“厄贝尔”，《圣经·创世记》中人物，挪亚子孙，相传为闪的后代，亚法撒的孙子，沙拉的儿子，法勒和约坍的父亲，犹太人的始祖之一，希伯来语即以他命名约坍：joktan，圣经人物，希伯之子恩扎克：与恩扎克（英语：enshag），或恩扎加克同名，这里借用的是苏美尔神话中为医治恩基的疾病而降生的八大神之一，他被恩基指定为狄尔蒙（dilun）之主雅弗：japheth，圣经创世记中人物，挪亚的儿子，兄为闪姆和含姆多单：dodani，圣经中诺亚之子雅弗的孙子，雅完（javan）之子芬内克：phenech，多单之子马西斯山：即阿勒山，也就是阿拉腊山，它有时被亚美尼亚人称为asis（?????）恩利勒：elil，即恩利尔（enlil），又称恩利勒，苏美神话中的神祇，祂是天地孕育之子，当时祂出生的时候，用风的