第七十五章 波斯公主（4 / 4）

—「血色之邦，颅骸之城；外囚之塋，英雄之啟」，随与同行，助力护卫，直至他寻得真理之日，尽除世间一切业障之时。』注释：拜礼：proskynesis，是对神灵和波斯王的尊重的庄严礼仪姿态，在波斯人中，它指的是一个人匍匐在地身来亲吻大地卡亚尼亚王朝：即凯扬王朝（kayaniandynasty，波斯语：?????????????），是波斯/伊朗祆教传统和民间传说（神话）中存在的传奇王朝，神话中俾什达迪王朝之后的王朝，这里对应阿契美尼德帝国先王：这里指居鲁士二世，即居鲁士大帝光明智慧之主：即阿胡拉·玛兹达，ahura意为『主』，azda意为『光明智慧』波斯波利斯：persepolis/p?r?s?p?l?s/，古波斯语罗马化：parsa，波斯语：?????????，罗马化：takht-ejashid，直译：贾姆希德的王座，也译为波斯城，位于伊朗境内的设拉子东北60公里处，曾经是波斯帝国礼仪上的首都，该城的名字在古波斯语中的含义为『波斯人的城市』波斯门：波斯门或苏萨门（persiangates），是现在被称为tang-eyran的山口的古称，将亚苏季和塞代市连接起来，扎格罗斯山脉的一部分巴耳馨：即斯妲特拉二世（stateira希腊语：Σt?teipα；?－前323年），也可能名叫巴耳馨（barse），她是波斯阿契美尼德王朝公主埃西诺斯：euxos，黑海（euxesea）的希腊语的罗马化是euxospondos，这里指的是东欧大草原或黑海-里海大草原因陀罗：梵语：??????，dra，又名帝释天（?akra），印度教神明，吠陀经籍所载眾神之首《吠陀》：vedas，《吠陀经》（梵语：????，意为『知识』）是起源于古印度的大量宗教文本，这些文本以吠陀梵文撰写，是梵文文学中最古老的一层，也是印度教最古老的经文帝乌斯：dye也写作为dy?ph2t?r，或者拼写为dyews，被认为是在史前原始印欧民族社会宗教传统信仰中的一尊主要神灵（眾神之王）特尤斯：dyapita，字面意思是『天父』，罗门教-印度教中一个已经遗忘的神祇，天空之父，同时代表着印度哲学五大元素之一的阿迦奢亚他薛西斯：即阿尔塔薛西斯二世，（古希腊语：?ptαξ?pξη?；英语：artaxerxesii；前452年－前358年），波斯阿契美尼德王朝国王，大流士二世之子和继承人维什塔斯帕：vishtaspa，是琐罗亚斯德教经文和传统的一个人物的阿维斯陀语名称，被描绘成琐罗亚斯德和他的赞助人的早期追随者，并有助于传播先知的资讯，虽然维什塔斯帕没有得到碑文证明，但他和琐罗亚斯德一样，传统上被认为是一个歷史人物，在琐罗亚斯德教的传统中，维什塔斯帕是一位正义的国王巴戈阿斯：古希腊语：Βαγ?α?，？－前336年，波斯阿契美尼德王朝的知名维齐尔（宰相），他帮助亚他薛西斯三世剷除宗室，掌管朝政，成为维齐尔，西元前338年，他更毒杀亚他薛西斯三世，扶植其子亚他薛西斯四世继续掌握权力阿尔塞斯：即阿尔塔薛西斯四世·阿尔塞斯（artax?a?a；古希腊语：?ptαξ?pξη?；英语：artaxerxesivarses；?－前336年），波斯阿契美尼德王朝国王（西元前338年—西元前336年在位）阿尔塔薛西斯三世的幼子