第八十二章 蛮族（1 / 3）

有擅长骑猎的蛮族突然从东方的山地下来攻打苏美尔，他们知道城邦的文明人恐惧阿卡德时代的怪物，于是就化妆成动物的样子，成群行动，口中叨念着恼人的怪吼，喋喋不休；他们时不时地从山上下来，侵扰一番就逃回山里。他们专门猎杀游走在城外的毫无还手能力的弱者，好比河边洗衣晾晒衣服的妇人、田间玩耍的孩童；庄稼被破坏，房屋被点燃，而他们却鲜有什么损失，没当有城邦的军队追击，他们就立刻逃跑，不一会儿就消失的无影无踪了。天使与总督们，因奉了炽天使米迦勒的指示，不得干预地上的政治，就任由这些『野蛮的动物』，继续破坏文明世界的秩序，直到南角诸国都起了饥荒，各城起了叛变。那些野人又趁着四起的混乱和战火，突然现身，坐收渔利，攻下巴比伦、尼普尔、乌玛，甚至连陪都拉格什也在不久后陷落。看着四处升起的狼烟，伊奥斯问：『你那时完全不去管这地上的事了吗？这样的情况让天使们继续坚持「不干预」，岂不是违背了设立这条诫命的初衷？』男孩回答：『这些就是「古提」人，他们侵扰苏美尔的时候，正是我刚刚开始专注于阅览阿凯西不久。那时的我无暇顾及这些琐事，把自己关在乌鲁克的宫殿里，除了米迦勒以外，地上没有一个人知道我在做什么，人们就是从那时开始对我起了怨恨。『每当我准备开始阅读那些遥远的世界前，我都会把即将进入的区域大致的座标告诉米迦勒，并告诉他除非「万不得已」，不要随便过来打扰我。当古提人攻下拉格什的时候，米迦勒不得不隻身进入阿凯西内，在那些我可能存在的眾星中，寻找我的灵体。与凡人借用天使们的眼睛阅读阿凯西不同，当我在观看和体验那些世界中眾生记忆的时候，我是保有自己的意识的，因而在那些世界里，我知道我是谁，我也有能力使用权柄的力量去做到任何事情。但这次，我不是来拯救这些世界的，而是为了搜寻「那种感觉」的源头，所以我只是观看，从不进行改变……『因而，米迦勒在这些世界里，很难发现我在哪里、谁是我；于是，他就在阅读他进入的那些角色的记忆时，使用力量做出修改；当我看到我周围存在「太过突兀」、「过分荒诞」和「超越性的力量」的人或事存在时，就会率先怀疑是米迦勒留下的信号。我接近那些人或事物，米迦勒就会出现，他用这种方式来找到我，并把我拉回到乌鲁克去处理紧急的事。『等我醒来，就授权天使军去驱散古提人，扶持南角新的人类国王乌图赫加尔，稳定南方的秩序。我将乌尔、乌鲁克与周围的几座城邦最终合併，让建筑师乌尔纳姆建造大围墙把这些城围起来，改名为天城，立为宇宙之都，为的是威慑地上的人类王国，秉行道德与仁义的理念，不要因我限制天使的力量，就肆意妄行；同时，我在天使内部定立新的规矩，凡「人类」王国的内政仍然不得干预，但若有来犯的「蛮族」和「非人类」种族，就允许天使们用自己的力量清剿和严惩。那时，地上的人们常用「动物」去形容蛮族，我只是借用了他们的语言，并未多想就脱口而出；但也就是因为这小小的疏忽，从那一刻起，人们开始了对人与非人这二者的区分与误解，引发了后来你所知道的一系列灾难……』『这时才开始区分吗？不是从乌鲁卡基那的时代，人们就已经开始迫害「闪」的后裔了吗？』伊奥斯问。男孩摆手说：『不是的。你忘记后来所有人的记忆都缺失了一段吗？没有人记得那次战争前后的来龙去脉，也没有人记得那些倖存的魔兽和龙与闪族人之间有什么关係。一开始，人们只是本能地追捕那些逃往各地的怪物和龙族后裔，人们也并不像乌鲁卡基那时那样仇视他们，当他们躲进森林和山洞里，附近的居民只是雇佣猎魔人进行仪式性的驱魔捕杀，目的只是单纯的辟邪。古龙库尔也只是被封印，而未有遭到杀害。那模仿这些兽人的古提蛮族，和闪米特人也没有一丁点的关係，追溯到他们的祖上，是雅弗人的后人——米底人。『当我下达这新的敕令后，就继续回到阿凯西中去了。但是这次，上至天使长米迦勒，下至每一个普通的民眾，都歪曲了这条新的律法。无数的人死于这种歪曲，不仅仅是那些从「阿卡德」时代遗留下来，躲到森林和深海的族裔——人鱼、飞兽和半兽人都被立即排除出「人类」的范畴，开始被称为「亚人」，遭到大规模的猎杀。接着，「蛮族」和「非人类」开始被对等起来，就连那些因文明落后而生活在山里的蛮族、那因天生畸形与残疾的可怜人、失去劳动力的人、无法受孕的女人以及犯了重罪的普通人，都曾根据判罚者的需要，被随意的划入「非人类」之中，遭到关押、流放和杀害……『各个王国争相自称为「正统」的「人类王国」，凡与那些被天使授予了「人类王国」称呼的国家敌对或征战的小国和边缘王国，就会被自动归类为「非人类」之国，这就包括后来与南方產生过一段摩擦时期的埃兰。『起初，被定义为「非人类」至多只是一种歧视，并不会造成太多的实质影响。毕竟我下的令是——严惩「来犯」的「非人类」，于是天使们聚集在一起商讨出了一套律法体系，定义何为「来犯」，其中就包括「人类」与「非人类」的通婚和生育；包庇、收留和豢养「非人类」种族；或是宣讲妄言、鼓动造反以