35.墙上影子（1 / 2）

大脑具有自我保护功能。一旦接收的刺激超出可以承受的阈值，大脑便会启动各种机制来应对，譬如说遗忘。许多人从重大打击中恢复过来时，往往会失去与这份打击有关的感知或记忆，正是由于大脑将造成痛苦的通路阻断，以维持精神的正常运转。不忘记就无法继续活下去。所以只好忘记。和电路出现故障时会自动跳闸是同样的道理。遗忘会造成记忆有某种程度的空白或模糊。于是为了弥补缺失，大脑会自动填充出新的细节。即无中生有，即创造出能说服自己的、合理的解释。于那位病人，便是“我的家人要来接我了”。是错觉，是幻象，是前后矛盾，但是言不由衷吗？不见得。他说话时的神态，那种洋溢着满足和幸福的神采，周知彦并没能感同身受地体会到喜悦，反而有几分毛骨悚然。大概是源于那样程度的幸福，达到了无与伦比的最高境界，再没有更好的时候和更幸福的事了，已经在顶峰了。所以即使现在马上就会死掉，也没有关系喔！平静得令人脊背发冷。更令周知彦心惊的，是那样的神态他并不陌生。在岑少艾的脸上，他常常能看到。岑少艾坐在桌边等他做早饭的时候，岑少艾坐在沙发边等他下班回家的时候，岑少艾坐在床边等他进卧室的时候；岑少艾开玩笑的时候，岑少艾耍赖的时候，岑少艾从梦中醒来看到他的时候，岑少艾叫他“小周”的时候……岑少艾叫他“小周”的时候。现在已经很幸福了。马上死掉也可以喔。但是……“所以他是被警察送到这里来的？”说的还是那位病人，“因为妄想。”“说是因为妄想，或许不够准确。”姚亦华说，“那起事件发生的时候，对死者家属的心理疏导没有太到位，他早在那个时候就有抑郁的倾向。后来接连失去家人的打击过大，抑郁程度加深，引起严重的自杀倾向，所以才住了院。最早是在封闭病房监护治疗，后来病情有好转，自杀倾向减弱，才转到开放病房继续观察，结果……”结果现在可能又得回去了。姚亦华摊手。“至于你说的‘妄想’，”她说，“从我的角度来说，即使是医学上认定‘精神正常’的人，也不见得就没有吧。”妄想是什么，妄想是一种与事实相悖、却又被坚信不疑的观念。可事实又是什么？人的认知有限，对世界的感知只能从自身出发，无从抵达世界的全貌。因此所谓的‘世界观’，不正是在大脑中塑造出的世界吗？谁又能说它百分百重现了真实的世界。而真实的世界究竟为何？

墙上的影子是影子，洞穴外的太阳就一定不是影子吗？有太阳吗？有洞穴吗？有墙吗？甚至，眼睛是睁开的吗？耳朵是没有被堵上的吗？哪怕不上升到病症的程度，不是也经常会有人被指责，说只沉浸在自己的世界，完全听不进去别人的话吗？可是别人的话源自于别人的世界，一个人只能以自己的身体活着，只有自己的眼耳鼻舌，只能仰仗自己的大脑，那么自己的世界，又何尝不是唯一的世界呢？如果一个世界是唯一的世界，那还会有真实和虚妄之分吗？有形形色色的宗教信仰者，有形形色色的宗教习惯和忌讳。比如不吃某种特定的食物，不能做某个特定的事情。如果吃了，如果做了，会发生什么呢？会危及生命吗？排除那些谁也没办法预料到特殊情况，答案是不会，不会死的。但肉体的存活是一方面，另一方面却会造成对精神心灵的冲击。人的精神和肉体本就是不可分割的两部分，心理层面的问题严重了，最后也常常会导致躯体化症状。“所以……？”姚亦华：“所以我经常忍不住思考，治疗的边界在哪里。”换句话说，要治疗到何种程度才算结束。她是精神科医生，她身边围绕的，多数是对世界的认知在某种程度上被“扭曲”了的患者。出于个人的意愿、出于家人的意愿，他们来寻求医疗，为的是有一天能重返“正常生活”。可是哪里是“正常生活”呢？全部家人都死掉了，并且只是因为相信了一个荒谬可笑低级幼稚的蠢话，小孩子瞎编乱造都能编出更可信的说辞。要回到这样的现实吗？这样冷冰冰的、既不仁慈也不温和，既不美好也不值得高兴的现实。如果说治疗身体疾病的医生，职责在于消除痛苦，那为什么她非得把患者带回痛苦不可？“我这样说其实不太合适，”姚亦华眼中浮现一层迷茫，“邪教当然不好。可邪教的不好之处在于，它总是要剥夺一些东西。剥夺信众的财产，剥夺信众——尤其是女性信众——平等自由的基本权利，乃至剥夺性命本身。我听说警方最后的调查结果里，提到这起集体自杀的参与者，也就是所谓‘邪教的受害者’，在他们加入这个团体、相信这个理念之后，曾经的遭受的痛苦和折磨反而得到了疏解，反而得以好好地体验和感受了生活。所以我真的时常困惑，在哪里结束治疗比较好呢？医生是从死神手中争夺生命的职业，那面对有自杀倾向的病人，消除他们的自杀倾向不就行了，为此打造一个故事，引导出一个漂亮的世界，不是也挺好吗？”“如果谎言有一天被戳穿了，那样打击不是会更大吗？”“不会那么容易被打破的。”姚亦华说。和相信感觉不一样，相信信念更加稳定。世界的基石一旦打下，就不会轻易被撬起。无论符合或是不符合他们的预先设计，相信信念的人会将感知到的一切都融进他的叙事，因此便能无穷无尽地立足于无法