第2（1 / 1）

无数的香火黄气，霎时间从这空白神牌中奔涌而出，这空白神牌也在内景之中充满白玉般的光芒。这些香火抵达了焦糊身体的每一寸角落，然后连接起来，使得这具焦糊身体，在黄气的作用下，开始缓缓动作。这些变化，这种感觉，以及现在这个场景……纵然目不能视，口鼻不能闻，耳不能听，但是也能明白，现在的自己，也已不再是纯粹的人。同时，四面八方有一种隐隐约约的威压，让人很不舒服。“不做人就不做人吧，先让我起来再说……”就在姬象心念转动的时候，空白神牌上也闪烁出一些文字，似乎在回应姬象的疑问：【万民香火：万人祭祀所成，食气者神明而不死。】这些是“香火”。是千古以来众生所祈祷聚集的万民香火！随后，确认香火充满了肉身，姬象从小道士的记忆中，翻找出那份起死回生的法术，知其文字之后，倒是非常愕然。这正是之前，自己被元始天尊的神牌，搞下界时，所听到的那份诵经声。于是以万民香火为引，心中开始默念这一份经文。“昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土……”那是《度人经》。 道友请留步！度人经，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，在当前的明朝时期，被《正统道藏》列为开篇经书，为群经之首、万法之宗、一切法界之源头。它有巨大的神异。据说，诵经一遍时，可听闻诸天大圣同时称善，此时，如果耳朵听不到声音，这个问题则会得到解决。从一遍，到十遍，神异是递增的，诵完第十遍时，死人也能复活。当然，这种方法只限于有法力之辈，毕竟拥有法力的人，肉身死去，七魄虽然立刻会消散，但是三魂仍在，三魂念诵度人经，十遍之后亦能复生，这必须要自己念。代念行为是不可取的。姬象在心中默念度人经文，这具前身，也就是这小道士，不愧是饱学的年轻人，虽然法力不怎么高强，但是背诵课文和各种法咒，简直是倒着写都能写出来。这大量的法咒，浩如烟海，给姬象着实是上了一课。也难怪武当山那些隐居的老祖师们，在听了这小道士师父的推荐之后，立刻就下了表决，表示就决定是你了。反正也不是真的到皇宫里面给皇帝祈福的，武当山的这个差事都是金饭碗，能诵读经文就可以了，万历皇帝和张真人关系很好，他才不关心武当派来的人有没有真法力，没有法力最好。要求就三个，长得好看，是个活的道士，能背经文。姬象的内景中，那空白的神牌也依旧在释放光华，似乎在回应姬象默念度人经的行为，大量的香火黄气从空白神牌中被释放出来。人争一口气，神争一炷香，而这人的一口气，而作为人而言，生命只在呼、吸之间。所以，争一口气，是为了延续下一次的呼、吸。由此可以想一想，如果一个人不争这口气，那么，就只剩下了出气或者吸气了。气是人活动的根本，香火则是神灵活动的根本。其实这个空白神牌，姬象并不知道它是什么。如果说是位业，似乎也和自己所见过的那些神牌完全不同。自大浮黎土中所见到的位业，一共有五个层次。天部大、天部小；人部大，中，小。一等至十等为天部大位业，此等已经登临诸天，一般为天尊帝君，各宗主神。十一等至二十等为天部小位业，此等为天将神真，诸地菩萨、三果罗汉、传说古神。二十一等至二十五等为人部大位业，此等为五方雷帝，九凤破秽之类的护法大神。二十六至三十六等为人部中位业，此等为四值功曹，日夜游神，五雷主者，善恶判官之类的天曹、阴司。三十七等以后，不入三十六天正神，此为人部为小位业，是天吏阴吏，各地雷雨主者，当季龙神，民间小神，属于人间常见和供奉的神灵。位业者，真灵位业也，为神之功果。神由人造，人的香火诞生了这些神牌和位业。神在岁月之中，在光阴之内，借由人们念头而诞生。神没有感情，不会说话，只是死物，它们的念头即是万民的念头，它们秉持着万民香火，诞生稳固之后，就不会消亡，不论有没有人再祭祀它们。但神虽不会死，可神会老去，会被世人遗忘。或许神灵终究都会被遗忘，但它们一直存在于岁月的长河中，在光阴的史书里。姬象心诵经文时，第一遍诵读完毕，耳中能清晰听到无数声音。这明明是安静的地方，按照记忆来说，应该是隆德殿，为什么会有这些叽叽喳喳的怪声？

姬象仔细倾听，那些杂乱无章的声音中，似乎有完整的语言出现，只是说的十分缓慢。“这个道士……死了……”“香火杀人，这是这些道门中人想不到的手段吧，他们这些高上之所，修仙的羽客，哪里会知道我们这些不入流的手段。死在这种手段下，何其羞辱。”“这个道士……法力，不高……好杀。”“我当然知道他不高，他要是高了，我还不派你来动手呢。”有一个声音说话很沉闷，语速很慢，就像是说一个字要思考下一个字一样。而 燃不起来了