第28（1 / 2）

此时双手露出袖袍，已经做出了一个手印，同时口上也并不饶人：“你还不是地仙，没有嚣张的资格，金丹不成，你终与我别无二致！”当然，这些都是姬象的场面话而已，只是此时从地上蹦起来，总要说些话吓吓对方，毕竟虽然输了实力，但不能输了嘴巴。火君的美眸瞪了起来，她一时间居然不知道该说什么来形容现在的情况，甚至也不知道该如何在此时发声。或者说，对方的喉咙都被自己捏碎了，为什么还能发出声音！但对于姬象来说，刚刚被火君捏碎喉咙的时候，心中就开始默念《度人经》，这一次只需要念三遍就行，喉咙立刻就恢复了正常。姬象结出白鹤印，而火君看到白鹤手印的时候，立刻就知道姬象要做什么！“逆结三手印，你要拆我的香火！”三手印正结是供给香火的动作，逆结三手印，在道门中就是拆别人的香火了，拥有法力的人是不会轻易去拆别人的香火的，这是结死仇。“你真是太天真了，你身上也有万民香火，拆我的香火，难道我就不会拆你的香火？”火君面色阴沉下来，她奋尽全力，此时变化为神明身！她的面部和左手都隐藏在光明烈火之中，使用了祝融之力，强行与万民香火抗衡，在周围那些围困她的香火中，双手结起燃灯印。两个人变幻手印，几乎是同时同刻。燃灯印，大慈印，白鹤印。火君身边的香火，立刻化为一阵剧烈的风暴，那些黄色的烟雾云气，开始脱离她的控制，就是这个时候，姬象开口：“玉华散景，九熏含烟；香云密罗，经冲九天。”“侍香玉女，上闻帝前；令我长生，世为神仙。”那些脱离火君的香火之气，立刻向着姬象的方向涌动过去，姬象大口一张，顿时吞风纳云，万民香火全都被姬象吃了！火君于此时怔住，她也逆结了三手印，但是姬象身上，却没有半点香火黄气出现！“怎么回事，你身上的万民香火呢？”姬象嘲笑她：“我这个香火是公的，你那个香火是母的，母的遇到公的，我一招手她就来了，你那个手印，对我不好使的！”见到这数个离奇情景，即使是火君也心中升起一丝奇异的恐惧。人都是恐惧未知的东西！“你不是人？”“你是什么来历！”火君终于对姬象升出了忌惮之心，而她发现，自己的实力正在飞速跌落！万民香火的失去，意味着她半个地仙的身份不能再维持，开始恢复到 大姐，抽这个劲大火君的手掌中，之前收起来的那团太阴圣火，再度出现。她那充满光明，已经失去五官的面孔，看不出表情，但是她的声音已经有了厉色：“碧落青天，大浮黎土？你敢嘲笑我！”大浮黎土乃是传说中众神接引之地，道门称太虚或者大浮黎，佛门唤清静土，总之说的都是一个地方。世人接引位业，都是从大浮黎中取下，但是大浮黎的景色，都是脑子中接引时观想出来的，观想的东西并非现实存在，既不是有形之物，也难以称呼为无形之物，那更像是众生的愿念所聚化。黄天教中，之前老火神钱广所吹嘘的“再生之法”，就是借助愿念重新衍化三魂，再萌芽七魄，愿念不可捉摸，能感受到它的存在，却不知道它是有形还是无形，黄天教称愿念归于“圆顿”之中，就是一个大圆，这个理念是从道教丹阳祖师讲述“无中生有”之道而来的。黄天教人认为这样，不论死上多少次，哪怕魂飞魄散，都能重新复活。可以说，这个年代，会神鬼之术的大能，凡是涉及到生死变化之道的，基本上都有点道行。全都是“死了不要怕，起来跑尸复活点”、“人人都是作死小能手，扶我起来继续送”。毕竟修行不为长生，那还叫什么修行？西洋番邦告诉你人死了上天堂，中原修行人告诉你，死个鸡毛，活着不好吗？就连佛教在中原也被同化，告诉你这一辈子你要好好干事情，不是为了死后多享乐，是为了你下一辈子更好的活着。说到底，中原修行核心就是两个字“活着”。此时此刻。火君已经恼怒起来了，姬象刚刚说的那些话，显然是在嘲笑她。“你是说，你乃上天下降之神，来惩戒于我？真是可笑，我为众生谋福，又何罪之有？”

“我承认你这个东西，让我有些吃惊，但不要以为你吞了香火，又死不掉，就能随便嘲弄于我，你我实力相差极大，我想要再杀你一次，不过是抬抬手的事情！”火君那光明左手，祭起太阴圣火：“这一次，我要你魂飞魄散。”此时火君的实力飞速下降，已经从原本的半个地仙，显化为真身的三花聚顶。九境跌落第七境，这才是火君的真实实力。姬象看着那团火焰，内景神牌，再度给出描述与攻略：【太阴劫火（残余）：万物萌动，钟于太阴；劫火洞然，大千俱坏。】【人身中有火气，太阴劫火引导火气，运转一刻时间之后，会使火气于愤怒时燃烧，不伤肉身，但灼烈魂魄，凡是燃烧起来的怒火，都会投入太阴劫火之中，增强劫火的威力；】【太阴劫火从残余恢复到完整火焰后，可以颠倒天地之气，使地穷于阴，而天极于阳，此时天地众生都会被劫火缠上，】【太阴劫火一旦燃烧，直至在目标成为灰烬前，不会熄灭（可以克制）。】【黄钟为万事之本，太阴为万物萌动之气，敲打晨钟（或铜铃）之声，可以镇压太阴劫火；或不让劫火运转在身超过一刻时间。】火君称此火为圣火，但姬象得到的攻略上，写的明明白白，这是一种劫火！能焚烧世间众生，使大千万象俱