第308（2 / 3）

胜于无，我没有心思费那么大力气去到处找这些烂肉分身，你也有重要的事情要做，那些神道教和佛教的人，不是在清除它们吗，就让这两教的人去做吧。”“秀吉，这当代的天皇可有子嗣？”“有，不过才两岁。”“两岁也行，血脉总归未曾断绝，如初便好。秀吉，你把那孩子带来，我为他接续秦裔血脉。眼下要恢复神国运转，那天魔还未曾恢复到真正的真仙境界，与我交战之后，元气大伤，必然走不得多远，把神国恢复，他便不能出去，再等上七日，我汲取天下人的生命之气，便能恢复如初。”徐福伸手，当代天皇死去的地方，从虚无之中散发光明。最后一神器不在大阪而在京都，八咫镜的背面画着三足金乌，其代表着太阳的伟力，光芒可以传递到神国的任何一个角落，同时掌管生与死的变化，可以把活人变成怨灵，也可以把怨灵变成行尸走肉的僵尸人。上杉景胜就是借助这神器转化为怨灵之身的。古日本的文化，认为对着镜子可以看到另一个自我，这就是转化的秘诀，存在与不存在，就如同神佛所谓的法身、应身、化身、本身，哪个又是他们自己本来的形象呢？“秦镜高悬，常以照人，胆张心动者则杀之。”“其光所至，无有不灭者。”“陛下，您说的话，我可是牢牢记着，记了两千年呢。”徐福喃喃念叨着古时秦始皇的话，同时坐上了天皇的高御座，这自奈良时代就传承下来的东西，虽然不是仙器，却也是震器一类，从宝物的等级上来说，其强大程度甚至还在明朝皇帝的龙椅之上，毕竟中土各个王朝皇帝pi股下的东西都不一样，一个王朝二三百呢就换掉了，而这个高御座可是足足从奈良延续到如今。“生而天神者……虽然国运巨损，但是却看到了另外一种希望，这损耗虽然巨大，但如果接下来能抓住那个天魔，那么之前的损失都不值一提。”“暂且休息……”——东方朔说的是真的？这句话引起姬象的注意，但是徐福已经用神器逃走，青色光芒消散之时，姬象的才反应过来，已然是慢了半拍，随后心中警兆升起，在一瞬间运起金遁，从化为废墟的大阪城中消失。

天从云剑，八尺琼勾玉。三神器还有最后一个没有出现。姬象担心这最后的神器一旦出现会引发可怕的事情，而且自己现在也没有多余的力量进行追击了，如果强行去追杀，结局很可能是自己被徐福反杀。这里终究是伪仙的地盘，本就对自己不利，对方的恢复速度肯定要比自己快，而且日本的国运虽然崩散了半数，可毕竟还剩下一半，最多也就是毁掉几百或千年的积累而已，或许这一次杀来日本，其中所得到的最大利益，就是逼迫徐福献祭了那些维持神国的假仙，这样日本一方的仙道战力就大大下降了。假仙虽然远不如真仙和伪仙，但是对于纯阳层次以及普通修士，同样属于碾压，毕竟是半个身子处于仙道领域，纯阳这种准仙根本没有办法和假仙层次的高手过招。不过，现在，它们都被献祭掉了，即使还有剩下来的假仙，徐福也应该会把他们抓住然后献祭给国运，以快速恢复他自身实力，不然日本现在的状态确实是有些危险的。这都是姬象在心中的猜测。自己也要尽快离开这里，首先恢复一下法力再说，待在大阪肯定是不行的，那地方已经成了灭法之地。 敌在本能寺地裂天崩般的战斗结束了，仙人的力量让世间的凡人，让山野中的妖精们都惊恐骇然。即使这里的战斗已经结束，却仍旧有妖怪胆战心惊的躲在洞窟里，哪怕这里的灵气已经干涸枯竭，哪怕再不走便会面临无法修行，妖力退转的可怕结局，这些妖怪也依旧不曾挪动半点步子。只因为一个惧字。如果出去，恰好那两个人又打起来，那他们是真的会死的。待在这里不动，至少现在不会死。但话虽如此，迟早也是要离开这里的，仙人之间的战斗将一片大地的灵气都抹消干净，这种层级的伟力是凡人与妖怪们从未曾见过的，更是想都不敢想的。当然，相比于惶恐不可终日，或躲藏山野，或准备离开，商量着要逃去何方的妖怪们，在仙人的交战中，意外存活下来的大阪城附近的凡人们，在为自家房子的覆灭短暂的悲伤之后，反而有人发出了欢呼声。那就像是压在自己头上百年的阴云被驱散，今日终于可以扬眉吐气一样，哪怕身上都是污秽和尘土，蓬头垢面的狼狈模样，却也发出欢喜至极的嚎叫！“是小西家的商人。”著名的大明日本双料高级特工，与沈惟敬并称为十六世纪卧龙凤雏的小西行长，他的父亲小西隆佐就是一位侍奉丰臣秀吉的富商，秀吉的战争经费大部分都是从小西隆佐手里取得的，而小西行长便是商人之子出身的武将。而作为一位地道的大阪人，小西行长也完全和万万千千大阪人一样奉行“打仗就是做生意”、“诸侯的命令就是让我摆烂”等关西精神。打朝鲜的时候甚至还和朝鲜军队私下做生意买卖武器，而为了防止生意被搅黄，他甚至向朝鲜军秘密传递情报。是真正意义上的“虽不是内鬼但却胜似内鬼”的人物。而小西行家在大阪收留了许多孤儿，教导他们从商的事情，这些事情从小西行长父亲小西隆佐的时期就已经开始了，毕竟要壮大自己的商行的话，孤儿才是最忠诚的手下，当时战国时代刚刚结束，到处都是流离失所的人，孤儿并不难找。所以，在大阪，小西家以商业手段闻名。逃过一劫的凡人们