第368（1 / 2）

至于英宗题的那些庙匾和碑文，早就被当时吓到精神抽风的万历皇帝给毁掉了。“庙匾碑文尽数毁去，戾主却依旧不得解脱，可见束缚的根源并不是在东岳庙的这些题字上。想想也是，如此重要的东西，怎么可能毁掉一座庙宇就能轻易破解？”“这里最多是英宗施展神鬼之术的一个舞台，或者说是媒介罢了，并不是其法术的根源所在。”姬象在教堂门口晃荡的行为，被里面的神父看到，发现姬象的服饰像是道教的人，但却穿着黑色的衣服，这让他们也产生困惑。能在这里的出现的神父，基本都是圣宝禄学院出来的，对于汉语十分精通，因为那座学院之中还有一个专门教汉语的书院。所以，当看到黑色的道服，这让他们也百思不得其解。不过其中有人对这种事情似乎很熟悉的样子，低声道：“我看过明朝永乐时的史书，据说那时候的国师是个僧人，但穿的不是袈裟，也是黑衣。”这样一说，其他的神父一下子似乎恍然大悟一般。“原来如此。”“懂了，在这里穿黑衣服的宗教人士，象征着位高权重。”他们在打量姬象，甚至不知道要不要和姬象传教，而姬象却已经向他们走来。虽然是少年的模样，但是却给人一股极大的凶险感，当那双黑眼注视到他们身上的时候，所有神父心中直接蹦出一个念头来。此人危险。“西洋之经，颇多玄妙，我曾经看过一些，可以说受益匪浅，对于基督之术，我也小有心得，总是想着，若是能参透其中的妙处，我是不是也能写出天主之书？”“只是之前，利玛窦带来的经书太少，我参悟不够……诸位可曾听过我的名字？贫道北极。”诸神父听到这道号，他们当然熟悉，瞬间眼睛就亮堂起来。而姬象看他们上套，立刻熟络的道：“所以诸位不要紧张，我来这里，是想借各位手中的经书一看。”姬象笑呵呵，一副人畜无害的样子，只是特意加重语气：“最好是原版的那种。” 异端和异教徒借书？神父们自然不可能对姬象恶语相向，恰恰相反，他们极其乐意将自家的经文典籍借给姬象观看阅览。这并非是他们大度，只是在异国他乡，借助其他国家的宗教来包装自己，以求立足更稳，这本就是处世之道。最开始的时候，神父们来到中土明朝，用的还是佛教的僧侣身份，自称是天竺来的僧人。一开始他们穿的衣服也是佛教出家人的衣服，这样一般老百姓就会误以为他们是普通的僧人，不会产生敌意。当然了，为了与当地文化融合，他们一开始并没有大张旗鼓的传教，很是低调，毕竟他们最先要做的是尽量博得当地人的好感。然而，在明朝这片土地，宗教的地位并没有西土那般崇高，想要借助佛教的声望去布道……那也要看佛教答不答应。假洋鬼子还想冒充秃驴，佛门一般佛徒是性格随和又不是眼瞎，这外来的洋鬼子明目张胆的争香火，这还了得？总之处于很多方面的问题，最后天主教徒换上了儒教的服饰，而儒教对于这帮西土之人倒是并不过分排斥。所以，神父们认为，以后排不排斥其他的教派，打不打压其他的宗教，那都是以后的事情，至少现在，他们这些在明朝的天主教传教士以及神父们，还自认为是人畜无害的小羔羊。而如今的皇帝崇道，他们想要在顺天这种内卷之地开枝散叶，大力发展教义进行布道，就要和道教打好关系。“东岳庙之地，能被天子批准，兴建教堂，也都多亏了北极真人，我等早已知晓您的大名，利玛窦已经告知我等，教堂之中天主之书，真人尽可观阅。”一位老神父的汉语说的很流畅，与姬象交谈，表达自己的善意。但姬象哪里不知道他们在想什么，看到他们也是一派热情的样子，虽然这里面不乏有真心实意的人，譬如利玛窦那种人，眼前这位老神父此时的感激也是真心实意，不过，在他身后的那些神父之中，有一些人则是笑里藏刀。毕竟人和人之间还是不同的，传教士们来到东土，也不是为了来这里旅游逛街，而是有着所谓的“神圣使命”。如果不在一开始把自己包装成羔羊，那么其他的宗教就不会接纳他，至于什么时候撕下羊皮变成饿狼，那就要看什么时候，他们的教义能发展到影响天下走势了。书籍借来之后，姬象也不离开天主教堂，就在教堂里面找了个角落自己坐下观看，这让神父们开始窃窃私语，他们走出教堂，到了外面，立刻纷纷议论起来。有人认为姬象虽然是异教徒，但看起来似乎对天主教有着很大的兴趣。更有人认为这是个不可多得的“好机会”。“北极真人，这放在我们的圣教之中，应该算是教皇或者主教一类的人物了吧？”“是主教，应该是枢机主教。”在基督教中，教皇即教宗，是最高人选，即“白衣主教”，下一级便是红衣主教，也就是枢机主教。在神父们看来，姬象所代表的是道教武当山，而道教这一方面，明面上来说，共同认为的最高领袖应该是龙虎山的天师，目前来说是这样的。至于道教之中的各种派别，包括另外一个全真道，在神父们眼中，也就和天主东正的分别没有什么区别，不过让他们疑惑的事情是有一点，那就是正一道得到大势的今天，居然不去对另外的全真道进行围剿？为什么会这样，真是无法理解，异端不是应该比异教徒更可恨吗？至少在佛教之中，还有三乘之争，密宗与汉佛八派的分歧，可道教看起来就像是一群咸鱼，只守着自己的山头不管外面的事