雏形人偶篇 第十七章 引发灾难 3（1 / 2）

算算时间，居神特有——每十六年一次的灾难，应该要来了。罪採取如此保守的态度，也是因为现在他们不在居神，而是地下世界。虽然这里是原先的居神，十六年前的名门内战后，主战场也跟着十二名门转移了。

待在地下世界的他们，又一次错过空前绝后的灾难。

不过，要说的话，上一次他们也不算有遇到。

十六年前的那一天，他们才一岁，还是小婴儿，根本不可能记得当时的灾难与状况。书籍与网路也没有明确记载，只说那一年的居神状况很糟，几乎是毁天灭地，倖存的人们简直是上帝的孩子。

而这次的灾难，人们也肯定能撑过去。

会这么说，不是毫无根据。

至今为止，人类歷史上，已经出现许多灾难，公元七九年的义大利维苏威火山爆发、公元一一三八年的叙利亚阿勒颇大地震、发生在十四世纪欧洲的黑死病，以及被公认人类歷史上最糟的一年——公元五三六年等。

人类在地球上活动的两百万年之间，明明已经发生多起人为与非人为的灾害，人类也没有灭亡，如此之幸运——真的只是单纯的幸运而已吗？

因此，罪相信这次的灾难，人类也能挺过去。

不过——没错，就是还有「不过」。

——魔法师就未必了。

魔法师是人类之后才衍生出来的概念，就像厨师、司机、老师、送货员、邮差与月光族那样，因为人类社会有这个需要，从而產生的制度、文化和传统。

最重要的一点——这次的主谋是阿克夏。

为了不让他们的血脉就此断送，以每十六年一次的形式，再次造访人类的世界，将希望託付给下一个新出生的孩子。

也因此——引发了灾难。

透过灾难，向人类提出警告，他们的孩子即将出生。

理论上，既然阿克夏的目的是为了延续血脉，这个「神之子」的重要程度就会远超其他人，要是死了魔法师的世界也完了一般，那阿克夏也不会毫无限制地持续以灾难进攻居神，将他们一口气全数消灭。

那样那个刚出生的孩子也会因为没有人养育逝去。

双方的利益是一致的，那就好说了。

罪会肯定人类不会因此灭亡，另一个根据就在这里。

问题就是这里提到了「魔法师」。

因为远古时期，主宰居神的阿克夏不是魔法师。

那时还没有魔法师的概念。

虽然那时阿克夏已经能自在使用这种不可思议的力量，对他们来说，这种力量不是魔法的力量。

打个比方，同样都是计程车，各国对其的反应就有些不一样。

美国纽约的计程车是黄色的；但在泰国曼谷，计程车不一定是黄色，他们的计程车也有蓝、紫、绿与粉色；另外希腊雅典的计程车车款则是宾士，但也有可能有其他品牌，唯一的共通点就是大小基本一致；至于英国伦敦的计程车是黑头的，暗示着英国向来给世人的感觉。

这样说来，魔法对阿克夏来说不是魔法，也不是毫无道理吧？

虽然是同一样东西，只要称呼不一样，就未必是一样的东西。形成沟通上的代沟也是在所难免，然而今天碰到的问题，却不只是代沟等级，稍有一点误会，就有可能让一个传统与文化从这个地球上消失。

要说这一次次的灾难，不是衝着魔法师来的，罪实在难以相信。

虽然就这点来说，她毫无根据，不过一想到先前京不择手段也要让阿克夏復活，她也会开始觉得，ra计画之所以能顺利到让京的野心差点得逞，阿克夏会不会也在暗中帮那个男人？

不只是自己的復活，也要将自己的力量借给这个贪婪的男人，和他一起实现长远的梦想——消灭魔法师的梦想。

不过，京后来还是失败了。

那与他合伙，赐予他神之力量的阿克夏，是否也该收手？

于是他们迎来阿克夏亲自出击的现在。

想必京也有料到，ra计画失败的可能性，而被阿克夏啟示，就选在今年发动，这样就算他们的行动无疾而终，后面也有每十六年一次的灾难。

名声已经敏感到不行的居神，不久前才被国际接连关心过几次，要是这时再面临存亡等级的考验，就算名门依然毫不知情，十一国也不会再放任不管了吧？

不过，居神也不是没有办法度过这次从四面八方迎来的危机。

就是趁着这次机会，一次消灭所有魔法师。

只要这么做，居神就不再是魔法大国，也没办法再与十一国比较，过去与十一国的恩怨与纠葛也能一笔勾销。

反正阿克夏也只是需要有人类替「祂」养育孩子而已。

是不是魔法师不要紧。

京与阿克夏是否一拍即合——这个问题，他们虽然已经知道答案了，但姑且还是来採访一下本人吧。

是不是真的？

漫漫长路，总有终点的时候。

罪与岁臣总算来到和京会面的地方了。

说是会面，这