第092章 天才学者入职忍冬（2 / 3）

人类了解中古世代失落的文明。

玄奘法师在其著作《大唐西域记》卷二曾言：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。”

这种由神明‘梵天’所创造的文字，共有47个字母，是最古老的人类语言之一。

没想到林宵年纪轻轻，将「古代通用语」运用自如之外，竞对「梵文」也有所涉猎！

教授们围在一起窃窃讨论。

片刻后，摩柯教授自火种里凝聚出一张卡片，卡片具现成一块『石碑』拓印。

“这是已经翻译完成的一块石碑拓印。”摩柯教授提出考核内容，“你尽可能地，将石碑翻译成现代文字，越准确越好！”

诺尔曼亲自为林宵递上纸笔，这位一丝不苟的白发老人，擦肩时低声道：“好好表现。”

林宵接过石碑，审视片刻，轻咦一声：“这块石碑……”

“有难度是吗？”摩柯教授道，“这是近来出土的一块石碑，还没向学术界公布，但碑文内容比较简单，是用『梵文』写就的佛学经典……翻译错误也不要紧，你试着解读吧。”

“不。”林宵正色道：“我认为，这块石碑里仅引用了部分『梵文』，而其他部分，是由另一种独立语言写就的。”

“这种独立语言和梵文一样，都常用于撰写佛学典籍，名为『吐火罗文』。”林宵道。

摩柯教授瞪大眼睛：“你说什么？”

身旁的博普大师更是直接叫出声：“你会『吐火罗文』？！”

在林宵原来的世界。

吐火罗文，是罗布泊及其周边，一种失落的语言。该语言的文献著作，大多是以佛学内容为主题。

‘不破楼兰终不还’里的楼兰人，讲的正是吐火罗语。

时光流逝，这门语言逐渐失传。

整个世界，掌握吐火罗文的学者不会超过十人。国学大师季羡林，便是其中之一。

季先生认为，“浮屠”是源自梵文的音译，而“佛”则来自吐火罗文，二者意同而渊源不同。

对现代汉语产生重要影响的“佛”字，正是源于吐火罗文。

掌握吐火罗文，是季羡林先生学术成就的重要象征。

在这个世界，不少佛学典籍由『吐火罗文』写就，同样只有寥寥数人掌握这门语言——

林宵轻轻点头：“略知一二。”

“你等一等！”博普大师叫道：“瓦尔德教授会吐火罗文……我让他给你打个光幕电话！”

诺尔曼从未见过博普大师如此失态的模样，道：“可是，瓦尔德教授不是您的死对头吗？”

“顾不了那么多了！”

博普大师推门离开会议室，过了五分钟又回来，将视频光幕递给林宵。

众目睽睽之下，两人用晦涩难懂的语言进行沟通。

瓦尔德面色古怪，用异样的眼神盯着这位黑发年轻人，摇了摇头。

“这是你从哪里找来，专程来打击我的吗？博普？”瓦尔德冷声问道。

“嘿嘿，怎么会呢——这位是忍冬大学古代语言学刚刚招来的讲师，不，副教授！”

博普大师回头瞪着诺尔曼：“没问题吧，上报给校长，直接给林宵评副教授职称，不然我就辞职！”

“当然……”诺尔曼张了张嘴。

能令博普大师为之折服，副教授对林宵来说仅仅是屈就。

只是，他实在太年轻，学术功底又如此深厚……

诺尔曼摇了摇头，心道。

正所谓‘无贵无贱，无长无少’。

担任老师的学者，不必拘泥于出身与年龄，这才符合忍冬的校风……

“哼，再见！”瓦尔德只当博普是故意挑衅，语气冷硬，切断联络。

博普大师回过头，呼吸急促，眼神炽热：“林宵，我有一个不情之请……”

林宵道：“您请讲。”

“我想请你传授‘吐火罗文’……你放心，我的资质不错，定能掌握这门语言！”小老头儿叫道。

会议室内，诺尔曼教授严肃的神情有一丝崩坏。

我听错了吗？

堂堂古代语言学领域的权威人物，博普大师，要师从一个未满二十岁的年轻人！？

但或许……这种求学精神，正是博普老人家，能成为‘大师’的缘故吧！

林宵笑着摇摇头：“我的资历尚浅，还不能教导别人，请您见谅。”

这便是谦虚的话了。

毕竟连精通‘吐火罗文’的瓦尔德教授，都已承认他的能力。

博普大师也不强求，心道：“反正林宵要来忍冬就职……有机会就到他那里偷学，总能学会一些皮毛！”

“那么……我的面试，算通过了？”林宵说。

相较一开始那不近人情的模样，诺尔曼的语气温和了许多，点头道：

“当然，祝贺你，成为忍冬大学教职的一员！”

“你的职称是‘副教授’，更高一级的‘教授’职位，需要有实际的学术成果……”

博普大师笑道：“但以你在吐