第四十二章 天地万物之理（1 / 4）

“没有没有。”

况且笑笑，心里却沉重如铅，有一种风雨欲来的感觉。更可怕的是他还根本不知道要来的究竟是什么。

到了陈府，况且趁别人不注意，对石榴说道：“这事千万别告诉老师，更不能告诉别人，我的事情我自己解决。”

“嗯。可是究竟是怎么回事？他们为什么要为难你？”石榴点点头，又摇摇头。

“我现在也不知道。”况且老实回答。

“切，你怎么会不知道？还藏着掖着的，看到时候你还能往哪里藏。”

说到藏起来，石榴忽然想到什么：“对了，你要是真有麻烦事，就藏到中山王府，天底下敢到中山王府找你麻烦的人，还没生出来。”

“到时候再说。”况且不想再谈论这件事。

石榴还想再告诫他几句，却见小王爷在那里招呼他们，况且走过去，却见棋盘已经摆好，显然又要大战几盘了。

“听说你们在周府见到了飞天大盗？”陈慕沙问道。

“那人神乎极了，简直像飞天蝴蝶一般，在空中来去自由。”石榴回忆着当时的情景，神情如梦似幻。

“周先生好像知道这位飞天大盗的来历，只是不肯明说。”小王爷嘟囔道。

“他不明说也是为你好。这等江湖神秘人物，我等还是敬鬼神而远之为妙。”陈慕沙沉吟到。

祝云祗问道：“老师以前也见过这种飞天大盗吗？”

“虽然没有见过，听说可不下几十次了。这种人物都是来无影去无踪，真如神龙摆尾一般。好在他们决不会为害民间，令人敬畏，并不可怕。据说白沙祖师当年有位世外至交，就是这种神秘人物。”

祝云祗疑惑道：“白沙祖师怎么会与这些人来往？”

“你以为呢？这些人都是大唐游侠一类的人物，等闲不肯与人交往，却是言必信、诺必践，宁舍性命也要维护信义。”陈慕沙颇为向往地说道：

“两汉时，公卿宁愿折腰与之结交，大唐时，藩镇跋扈，视朝廷蔑如也，却最害怕红线盗盒这类游侠，因为他们能取人性命于无形之中。元以后，游侠之风逐渐式微，而今往往只能闻其声不能见其面。”

况且等人面面相觑，想不到一代大儒、理学宗师居然会无限向往游侠之风，这两者之间犹如南辕北辙啊。

“怎么？你们觉得咱们礼教中人，就一定要排斥这种人？”陈慕沙问道。

“弟子是司马迁的信徒，所以最崇拜那些春秋、秦汉时期的刺客跟游侠了。”况且举手说道。

“弟子也是，可惜无缘相见，不然宁舍数万金与之相交亦所愿也。”小王爷感慨道。

石榴讥笑道：“师兄，你这就落俗套了。这等人物岂能为金银之物所动心，如果那样，也不过是张铁衣之流，尊府养士，恐怕也不过是叶公好龙罢了。”

“真龙无缘相见，徒唤奈何。”小王爷一摊双手叹道。

祝云祗奋然道：“弟子久侍太岳先生座侧，心中惟存儒学、礼教道统，刺客、游侠蔑视仁义道德，弟子不敢苟同。”

“刺客游侠并非蔑视道德仁义，只是他们的仁义道德跟常人略有不同而已。”老师的几句话，令况且心头豁然开朗，他接着说道：

“春秋时的刺客豫让曾说过：人以国士待我，我以国士待人，人以庸人待我，我以庸人待之。这就是刺客游侠的仁义道德。其实我儒教并不排斥这种理论。”

“烦请师弟举几个例子说明。”祝云祗道。

况且向老师投去询问的目光，陈慕沙微微颔首，以示鼓励。

理学教学不同于一般的学习，老师负责传授解惑，学生只需要记住就可以。理学却是有些跟佛学一样，需要学生之间、师生之间不断辩驳、反诘、问难，这样才能最后辩出个大家都信服的理来。

理学理学，辩天地万物之理也。

陈慕沙谈到刺客游侠，就是开启了自由讨论模式，大家都可以畅所欲言，不断发难、辩驳，何时能得出一个最后结果，这个论题才算完结。

这种模式还是王阳明开启的，王守仁招收学生都是亦师亦友，先是聚集一群学生于一堂，然后他主讲，大家讨论，如果有信服他的，就站到左边，成为他的学生，没有信服的就站在右边，还是待以宾客之礼。

如果已经成为学生的人第二天觉得后悔了，可以反悔，重新站到宾客一列中，再继续学习讨论，哪天觉得先生的理论确实是天地之间的至理，可以重新回到学生队伍里，这过程云许无数次反复。

明朝讲学基本就是这种模式。

况且先详细列举战国豫让的故事，他是司马迁的信徒，《史记》自然能倒背如流，于是就把《史记?刺客列传》关于豫让的一段背了出来。

翻译过来，大致的意思如下：

豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。

后来智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把