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918【经济学】(2 / 2)

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在讨论土地问题时,从劳动力和生产资料的角度出发,认为土地美并破坏了劳动力与生产资料(土地)的紧密结合。所以,肯定会阻碍农业生产。

论述货币时,又谈到通货膨胀、通货紧缩的问题,认为物价太高或太低都对百姓不利。另外,谷贱伤农,谷贵也会伤农。论述工商业时,把工商业从业者分为三类富商巨更、富裕工商业者、小手工业者和小商贩。(李凯认为,从事唐侈品生产流通的工商业者是"游民",应该进行打击,让他们去做正事。)"此真大儒也!"吴应箕看完之后感叹。

李靓当然是北宋大悟,曾巩是他的学生,王安石是他的朋友。他能去太学教书还是范仲淹多次推荐的。

范仲淹新政,王安石变法,或多或少的,都受到李靓的一些经济思想影响。宋应星说道∶“我国自古菩书立说,都高屋建瓴,我却听说钦天院那边,采纳欧洲学者的想法,反其道而行之。把一个大的东西,细分到不能再分,去研究这些小的细节。我们研究经济学问,是否也可以这么做呢?”

使节团从欧洲回来之后,带回了笛卡尔的思想,钦天院对此一致赞同,如今已确立科学研究的认识论和方法论。

宋应呈是写过的人,他本来就喜欢探究细节和过程。被钦天院的情况给提醒,便萌生了重新研究经济学的想法。”如何细分”吴应箕感觉无从下手。"货币!"

宋应星说"国用民生,土农工商,无非货与币而已。货为实、为阳,币为虚、为阴,虚实相合,阴阳交泰,才是完整的经济。'

吴应箕仔细思考,下意识点头认同。

”是否可以像研究物理、数学那样,给这些经济学术语也下定义?”宋应星说道,“货物”货是货,物是物。先定义物,日月山川、乌兽鱼虫、花木草石,随处可见的都是物。吴应箕说道∶"物用于交换,便是货!"

宋应星却说“还不够,物是死的,要有人才能交换,鱼在水里,捕捞起来才能卖,铁在山中,开采、缩炼才能奏,物要变成货,还得需要人去劳动。只有劳动也不行,你抓鱼自己吃,没拿出去卖,那也不叫货。所以货的定义,是为了交易而出现的劳动物。

"善哉!"吴应箕拍手称赞。

突然,吴应箕对朱慈熠说∶"请君取来笔。"

朱慈昭跑得飞快,亲自倒水研墨,还殷勤道∶"两位先生继续说,晚辈来记录。

吴应笑自己喃咕道∶“那币该有哪些要素?它是用于换货的,只要能换货就行,不一定非得是金银铜钱,早几年云南有些地方还在用贝币。’宋应星说"币,也是一种货,因为它包含所有货的要素。但它又跟寻常的货不同,它是一种通货,可以交换任何货物。

吴应美说"货有价,币有值。货与币交换,必须价值相等,至少买卖双方认为它们价值相等。所以,币是一种等价货,且是专门用于交易的等价通货。

"可以这么定义,"宋应星扭头说,"记下来。"朱慈熠连忙运笔,飞快记录内容。

宋应星说∶"货与币,已经定义了。再来定义货的几个要索。货是怎么来的?"

”要有人,不对,是要有劳动者,或者说生产者,“灵应簿说道,”有了生产者还不够,不能凭空把货变出来,必须依托某些资源。比如采矿,得有矿山,又如种地,须有土地。这些东西叫什么宋应星说∶"生产料。"

”可以,”吴应笑说,”生产者,利用生产料,通过劳动变成货物。这土地算不算货?土地在前朝可以买卖,在新朝也能由朝廷租售给商人办工厂,那它究竟是生产料还是货物?"

宋应星说”用于交易时,土地是货,用于生产时,土地是生产料。”两人就坐在藏书楼的间流室,你一句我一句的捋。

朱慈辉坐在旁边,边听边记。虽然有些能懂,有些又听不懂,但他对此大感兴趣,觉得写有啥意思?研究经济学才有意思呢。

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