第19章（5 / 28）

礼心继续看往下一部分：“——女子身心孱弱，易受蛊惑污染，成年以及婚前不应单独接触异教徒，婚后应与丈夫陪同方可；若无伴侣，则由父母；若无父母，则由友连及友连以上陪同。”

而卡利福之所以将成年与结婚分开定义，是他将女性心教徒成婚年龄下降至14岁。

“结为伴侣，在追随吾主之路上相互扶持，诞下纯净灵魂将吾主之光辉普照，此为荣光，必受吾主庇佑。”

礼心几乎能确定卡利福是描摹着青树和雨滴的画像写下这些文字的。

他再也不能入睡。

以至于第二天不得不带着一脸疲倦与青树见面。

青树的行动力一向非常迅速，很快就带来有用的消息。

“这位老奶奶已经一百零三岁了哦，而她手上甚至还有父母以及祖辈留下来《苦难书》，怎么样？就算不是最初版也相当厉害了！”一边往盘子里装糕点，青树一边得意地说。

所以在上门拜访前，他们来买老人家最喜欢吃的点心，青树甚至换上普通义眼戴上眼镜，穿上自己最端庄的一套衣服，怕吓到老人家。

老人并不在心教社区内居住，早年间曾跟在久安工作的孙子孙女一起搬到市区，后来又搬到乡下，即使年事已高也不肯回到社区生活。

这一点让青树和礼心松了一口气，至少对方不会因为叛教传闻和法礼者身份而对他们“另眼相看”。

“一百多岁老奶奶的祖辈……？”礼心也很惊讶，“那岂不是能追溯到刚结束大迁徙的时候吗？”

心教祖先为了躲避天灾与战火，带领族群从遥远的旱地家乡开始迁移，走走停停，跨越数个国度才在民风包容开放的东方落脚，后来称这段历史为“大迁徙”。

据说，教义中大部分内容也是在这个时期才完善的。

“对吧对吧？啊不过阿织那小子去哪儿了，今天竟然没出现？”看到他独自一人，青树颇为意外。

“他妈妈情况不太好，他走不开。”

“哦？你也是因为这个心情不好吗？”

看青树望着他，礼心叹了口气，“那倒不是，但……很明显吗？”他于是原封不动地将昨晚看到的文字复述了一遍。

听完，青树的脸色也变得相当难看。

“我猜，应该还有说：把教会学校课程中的缝纫、种植、烹饪、刺绣什么的当做常规课程吧？所以，卡利福要通过让女性教徒不再接受外部教育，而防止再出现像我和雨滴这样的‘叛教者’。”她抬头看向礼心，“然而他敢这样写，就证明教会和大祭司都是认可的。”

她甚至没用问句而是肯定，礼心的沉默又确认了她的肯定。

没有人比礼心更清楚大祭司的行事风格。

他也在此刻猛然发觉自己与父亲相似的部分：他们都用沉默去肯定那些不说出口的答案。礼心是不愿，父亲是不想，亦或是不用。

两人诡异地安静下来，直到转了两趟民营公交车把他们送到建在田埂上方的站台。

久安以矿业为支柱，再加上土质不太适合经济作物生长，所以没多少人种田，土地也相当便宜，但种植心教特有植物却很合适，这也是当初迁居的重要原因之一。青树要拜访的心教老人就是教内的农业好手，曾经也带出不少徒弟，只是如今除了做纺织手工和织物生意的吉格拉，已经不再有人关注种植了。

“算起来，迁居久安时老婆婆就已经七十多岁了，我听长辈说当时很多老人不愿意离开家乡，甚至在神像面前自缢。”青树用手搭在眼睛上方遮住阳光，查看手机地图说道。

就连上一任大祭司，礼心未曾见过面的爷爷也在反对之列。

退位后的祭司会在教会中成为元老，依然会对大祭司有一定牵制。礼心的父亲继任时，是历任大祭司中最年轻出色的一位，曾被教会寄予厚望。没想到却因为迁居一事导致教内几乎分裂成两派，反对者众，但支持者更多。

这个决定，最终也成为他筛选人心的手段，在久安建立新教会，从上至下都是对己忠诚之人，坐稳大祭司之位。

至于留在老家始终不肯迁居的那一部分人，已经被排除在庇护名单之外，生死无关。

“我想我应该感谢大祭司，因为在久安给了我念书的机会，而念书让我有了走出去的勇气。”青树按照地图选择了一条小路，走在前面回头看了礼心一眼，“至少在今天之前，我都应该感谢他。”

当青树与礼心敲响一户人家的院门之时，地下掮客的消息网里出现了一条悬赏令。

戴着五官错位的巨大面具，红粉相间的肚肠如头发一般披散在面具后，手持钉锤的高大身影正跃下某个庄园的高窗。

“收购此人身份信息，来者不拒，确认无误即刻付账。补充：若能提供本人活体，手脚不全也可——重要备注：活体。”

一位精神矍铄的老人为青树开门，“你们就是来做采访的大学生吧？快进来。”看年纪，他应该是维娅迪拉的大儿子埃里温。