A面曲16 大阪Lover的唐吉訶德（1）（2 / 3）

男方的部分下体。我急忙羞怯地撇过头，拉着佳织准备加速离去。「你为何这么害羞？如果真要感到不好意思，也应该是他们吧？既然他们都不感害羞，小茜当然也毋须羞愧。」原来佳织时常穿越这座公园，对于眼前景象早已见怪不怪。这座公园彷彿有股特殊魔力，每到夜晚时分，在许多角落时常有爱侣擦枪走火，不自觉迸发出无法遏止的激情，甚且產生「多米诺效应」：一对对爱侣接连开始发生关係，可是彼此互不干扰，也不会骚扰路过民眾，更不曾听过有变态人士出现，整座公园瀰漫幸福平和的氛围。一到白天又恢復正常，和一般普通公园殊无二致。这座公园还有个「都市传说」，一张被照明灯直接投射的石桌被称为「舞台」，如果爱侣在舞台上发生关係的话，据说一辈子的性生活都会幸福美满。

我的脑海中不禁浮现女子俯趴在「舞台」，一位男子扶着她的纤细腰部开始实现爱的魔法，一次又一次。「面对欲望时，自己要先拿出勇气。」佳织对我稍作解释后，眼神望向不远处的「舞台」，或许是因稍早前下了大雨，所以今晚的舞台才会空荡荡。我停下脚步细思佳织补充的话语。或许是我的错觉，此时凉亭内的激情声量好像被调高了。「这句话是什么意思？还有你要不要阻止那对情侣？」「他们未必是情侣哦，先入为主的观念会阻碍人类的思辨能力。」佳织毫不害羞地转头面向那对激情伴侣。「为什么要阻止他们？我倒觉得这样很美好，画面构图也挺不错的。」对于佳织的直爽回答，我感到十分诧异。「小茜，他们面对纯粹欲望拿出内心勇气去面对，光是这一点就值得嘉许。面对欲望有两种处理方式，吸纳化消或是抵抗。欲望也包括面临他人的欲念衝动，因此才会產生抵抗的想法，不论是用哪一种方式处理，都必须要有坚决的勇气才行，如同面对台下粉丝的期待，你必须要拿出勇气做好表演，这时爱抖露没有抵抗的馀地；同理来说，有强烈表演欲望时，也得激发自己的勇气站出来演出，才能顺利化消心头的渴望。」没想到佳织面对突然出现眼前的公园性爱场景，也能帮我好好上了一课。「假如反过来处理，是不是会造成伤害？」我开口询问。「没错。面对自己的欲望单纯採取抵抗，却选择持续吸收他人欲念，都将对彼此造成伤害。但是也非一味地对他人欲望採取积极或消极抵抗态度，只有当自由意志及尊严被强烈扭曲侵犯时，才需要拿出勇气去抗衡。」我点头后说：「佳织一直都很勇敢呢！」佳织忍不住叹了一口气：「才没这回事。第一次正式走秀时，上半身必须『真空』上阵，不能穿内衣或胸贴，我配发到的服装很贴身轻薄甚至透光，穿在身上一定会露点，而且我的胸部并不小，等于是在伸展台上直接展露自己的美胸，那时心中害怕又抗拒，这哪叫服装？根本就是逼人裸体走秀。我一度想拒绝演出，可是为了活下去与吃饱饭的欲望，我才鼓起勇气，逼自己走完整场秀。那段影片现在依然可在网路上见到，我事后知道有不少男人看着那段影片自慰，不断反覆重播胸部晃动和露点的特写镜头，心中又气又难过，但是那些男人的欲望并没有直接压迫我，所以只能选择自我吸纳化消。幸好公司之前已经想办法让那支影片无法播出了。」佳织并没有将「间接压迫」的想法给说出口，欲望的间接压迫─尤其是性欲─造成了诸多难以改变或扭曲的社会体制与子系统。在困境中生长本身就需要更多勇气，奥川佳织其实相当勇敢又早熟懂事。「大多数状况下，我们会选择吸纳化消去面对自己或他人的欲望，但是每个人採用的实际方式都不一样，所以才会有各式各样的人生，不过首要任务就是拿出勇气去面对，况且欲望不全然都是负面或坏事。」佳织的提醒再度碎裂我的刻板印象，受到宗教和教育体制的影响，以往直观认为欲望就是不好，然而这是人类本能，只要不伤害他人与自我，欲望本身未必是罪恶。真正罪恶在于人类实现自己欲望的非法手段，或是因此严重干扰他人的生活。存在主义文儒沙特所说的「他人即地狱」伴随凉亭内声音回盪在我的脑中。「欲望通常会呈现出最真实的自我，所以才需要极大勇气去处理，毕竟大多数的人都很难面对真实的自己。除此之外，宗教十分强调把自己全部交给神，加上许多欲望多半在不当处理方式下对他人造成伤害，因此出现诫条来压制欲望。如此一来，个人缺少了面对自我的机会及勇气，很容易造成精神层面的自我疏离感，万一神明出错了，那该怎么办才好？」「神也会犯错？」我想起了骑士文学的精神与阿芙萝戴蒂圣庙的争议。佳织伸出右手食指比着夜晚天际：「所有的神，都是被人类所创造出来的。犯错在所难免嘛！」我噗哧一笑：「这些也是史宾诺莎说的吗？」她轻轻拍了一下自己的胸脯后说：「是本小姐自己的体悟。最常出错的可能就是爱神了！」我抬头望向透出光芒的黑色夜空思考：死神，是否会犯错？每位神祇犯错后都应该有挽回补救的方法，唯独死神做错决定便无后悔馀地。祂是唯一不能犯下错误的神。「既然欲望不全是坏事或负面观感，眼前以勇气展现的爱欲不是很美吗？」佳织用双手做出相机拍照的手势。「更重要的一点，大多数的欲望不论如何妥适处理，或多或少依然会造成他人的困扰，